عروجى و رجوعى ^۱ كه قوس نصف ديگر دايره است ، بر يك يك مرتبه از اين مراتب ، گذر مى بايد كردن و با هر منزلى آشنا شدن و تسخير معانى هر مرتبه به تسيّر به سيرت آن مرتبه نمودن .

نظم

چراغ^۲مرد معنى آشنايى استبه قدر آشنايى روشنايى است
تا آنگه كه ملكه ساير به حدّى رسد كه هرگاه خواهد ، رجوع به طرف مقصود ، به سهولت تواند كردن و به نهايت مراتب موحّدان كامل و عارفان مقبل كه آن وصول است به سعادت لقاء اللّه و حصول بقاء باللّه ^۳ بعد الفناء فى اللّه و آن را «صحو بعد المحو» نيز خوانند ، تواند رسيدن و نيز از قوّت هاى عوالم باطنى ، آنچه مسخّر او گشته باشد ، به ظاهر تواند آوردن كه كرامات عبارت از آن است و آنچه حضرت نبوى عليه السلا ^۴ فرمود كه: «العود أحمد» ^۵ تنبيه بر رفعت شأن اين اصحاب رجعت است .

نظم

فقد سألوا و قالوا: ما النهاية؟فقال: هي الرجوع إلى البداية
اگر مردى برون آى و سفر كنهر آنچ^۶آيد به پيشت زان گذر كن
مياسا روز و شب اندر مراحلمشو موقوف همراه^۷رواحل
خليل آسا برو حق را طلب كنشبى را روز و روزى را به شب كن
امّا اول مرتبه كه گذر بر او واقع است ، حيوانيّت است كه در سلسله فيض وجود و تكوين ، مقدّم ^۸ بر انسانيّت است و در رتبه قبول كمال ، تأليف و