وفي رواية عبداللّه بن سنان عن إسماعيل بن جابر . . . إلى آخره [ص 10 ح 2] حاشية وهي : هذه الرواية في التهذيب بطريقين : أحدهما ما هنا ^۱ ، والآخر عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل إلى آخره . ^۲ والكليني رحمه الله أوردها عن البرقي ، عن ابن سنان ^۳ من غير تعيين . والّذي يظهر من تتبّع أحوال الرجال أنّ ابن سنان هنا هو محمّد لا عبداللّه ، فيكون الرواية ضعيفة ، وقد غفل عن ذلك جماعة فوصفوها بالصحّة . ^۴ « م د » .
حاشية على قوله : وإذا لم يكن إلى ذلك طريق اعتبرنا الأشبار [ ص 11 ، ذيل ح 4 ] : اعتبار هذا الشرط غير ضروري في الجمع وغير ظاهر . /11/
حاشية على قوله : أفتوا السائل على عادة بلده . . . إلى آخره [ ص 11 ، ذيل ح 1 ] : السائل هو محمّد بن مسلم وهو من الطائف ، والطائف من نواحي مكّة .
حاشية على آخر الباب هكذا : خصوصاً العراق كما يدلّ عليه ما يأتي في رواية الكلبي النسابّة في آخر باب الوضوء بالنبيذ . ^۵ « م د » .

باب حكم الماء الكثير

في رواية حريز بن عبداللّه . . . إلى آخره [ ص 12 ح 2 ] حاشية هي هكذا : في الكافي عن حريز عمّن أخبره ^۶ ، فربما حصل به نوع شك في الاتصال . ^۷ « م د » .

باب الوضوء بنبيذ التمر

حاشية على قوله : من أسنده إليه غير إمام [ ص 15 ، ذيل ح 1 ] هكذا : بل هو كذلك ؛ فإنّ الإمام لا يروي عن حريز .