باب من نسي الأذان
على رواية محمّدبن عليّ بن محبوب [ ص ۳۰۴ ح ۸ ] : العمل بهذا الحديث مشكل ؛ لعدم الصحة وعدم كون هذه اللفظة ذِكراً ولا دعاءً ظاهراً .
باب عدد فصول الأذان
آخر الباب عن عليّ بن أحمد ۱ [ ص ۳۰۹ ح ۱۸ ] : عليّ بن أحمد ليس في الكافي ۲ وهو الظاهر ، وعلى تقدير وجوده إمّا ابن رستم أو ابن أشيم ؛ والأوّل مهمل ، والثاني مجهول.
[ أبواب كيفية الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها ]
باب الجهر ببسم اللّه
[ قوله : ] فكتب بخطه يعيدها مرّتين على رغم أنفه [ ص ۳۱۱ ح ۳ ] أي يعيدها يعيدها رغم أنفه ، أو كتب : يعيدها على مرّتين على رغم أنفه ، أو يكون مبالغة ، واللّه أعلم .
باب أنّه لا يقرأ في الفريضة
[ قوله : ] أو يحدث شيئاً ۳ [ ص ۳۱۵ ح ۶ ] « أو تخوّف » في التهذيب ۴ وهو الظاهر .
آخر الباب على تقدير الكراهة : كما هو صريح هذه ، وظاهر الجمع من الروايات ينبغي أن يحمل رواية يحيى بن عمران ۵ على استحباب الإعادة . « م د » .
[ أبواب الركوع والسجود ]
باب وضع الإبهام
آخر الباب [ على الحديث ۲ ] : ليس فيه أنّ ذلك في الصلاة ، على أنّه لو كان فيها احتمل أن يكون يأتي بالواجب قبل أو بعد . /۳۵/
۱.ليس في المطبوعة ، وما في المتن موافق لنسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء ( ج۵ ، ص ۷۷ ) .
۲.الكافي ، ج ۳ ، ص ۳۰۸ ، ح ۳۴ .
۳.في المصدر المطبوع : شيء ، ونسخة الشيخ محمّد في الاستقصاء (ج ۵ ، ص ۱۳۴) مطابق للتهذيب .
۴.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۱ ، ح ۲۶۱ .
۵.ليست في هذا الباب رواية يحيى بن عمران .