الفائدة الخامسة والثلاثون

قال في المشتركات :
وقد وقع في الكافي في باب النفر من منى الأوّل : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ^۱ ، قال في المنتقى : صوابه « وعن حمّاد » ^۲ ، انتهى ^۳ .
أقول : مقتضى ما ذكره هو أنّ معاوية بن عمّار لا يمكن أن يروي عن حمّاد ، لكن لا يخفى ما فيه ؛ إذ معاوية بن عمّار ذكره علماء الرجال أنّه روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن الرضا عليهماالسلام ومات في أيّامه ؛ حيث قال النجاشي والعلاّمة : إنّه مات سنة خمس وسبعين ومئة ^۴ ، وحمّاد بن عيسى أيضاً أورده علماء الرجال من أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن الرضا عليهماالسلام ومات في أيّام أبي جعفر الثاني ^۵ ، فيمكن أن يروي معاوية عن حمّاد وحمّاد عن معاوية لاشتراكهما في الطبقة ، وأمّا رواية ابن أبي عمير عن معاوية فكثيرة لا حاجة إلى ذكرها .
والحاصل : أنّه لا خلل في هذا الإسناد بوجهٍ من الوجوه ، لكن يرد هاهنا إشكال آخر وهو أنّ الكشّي رحمه الله قال بأنّ معاوية بن عمّار عاش مئة وخمساً وسبعين سنة ^۶ ، فعلى هذا يلزم أن يكون معاوية في أيّام رسول اللّه صلى الله عليه و آلهإلى زمان الكاظم عليه السلامولم ينقل عنهم ، ولم يُذكر في المعمّرين مع أنّهم نقلوا كميّة عمر من هو أقلّ منه كعثمان بن عيسى ؛ حيث ذكر نصر بن الصبّاح أنّ عثمان بن عيسى كان شيخاً عمّر ستّين سنة ، والحسن بن محبوب حيث ذكر الخلاصة أنّه كان من أبناء خمس وسبعين سنة .
والظاهر أنّ الكشّي حين ضبط تأريخ وفاته غفل وكتب مكان « مات » « عاش » ، أو