قلنا : لا نسلّم ذاك ؛ إذ لا يلزم من كونه من أصحاب الباقر عليه السلام دون غيره ، أن لا يكون الهيثم في زمان مولانا الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ؛ إذ تأريخ وفاته غير معلوم لنا ، فيمكن أن يكون في زمان مولانا الرضا عليه السلام وروى عنه سعد بن عبد اللّه ؛ لما عرفت آنفاً من أنّ سعد بن عبد اللّه أيضاً يروي عن إبراهيم بن هاشم وهو من أصحاب الرضا عليه السلام .
وبعد ما عرفت من أنّ سعد بن عبد اللّه يروي عن الهيثم بن أبي مسروق نقول : إنّه يروي أيضاً عن عبد الرحمن بن أبي نجران كما لا يخفى ، فالقول بأنّ رواية سعد بن عبد اللّه عن ابن أبي نجران فيها غلط ـ لأنّه لا يروي عنه إلاّ بواسطة أحمد بن محمّد بن عيسى ـ ضعيف ناشٍ عن قصور التتبّع . وروايته عنه بالواسطة في بعض الموارد لا يستلزم أن لا يروي عنه من دون واسطة أصلاً ، وقد سبق الكلام عن مثل ذلك غير مرّة .
وأمّا ما ذكره رحمه الله من أنّ ابن أبي نجران يروي عن حمّاد من دون واسطة كالحسين بن سعيد الخ ، ففيه : أنّ روايته عنه من دون واسطة في أكثر الموارد لا يستلزم أن لا يروي عنه بالواسطة كما سبق نظير ذلك ، فتبديل كلمة « عن » بالواو غلط أيضاً كما لا يخفى على الفطن العارف .
الثامنة عشر
روى شيخ الطائفة في التهذيب في باب سبي أهل الضلال من كتاب الجهاد : عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن الحسن ۱ ، عن جعفر بن بشير ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . . . الحديث . ۲
أقول : وفي رواية محمّد بن الحسن عن جعفر بن بشير سهو ، بل هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ؛ لأنّه يروي كثيراً عن جعفر بن بشير ، ولم يعهد رواية محمّد بن الحسن عن جعفر بن بشير وإن أردت الاطّلاع على ذلك فأدلّك على عدّة مواضع :
منها : ما رواه شيخ الطائفة في التهذيب في أوائل باب ارتباط الخيل من كتاب الجهاد : عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن داوود الرقّي قال :
1.في المصدر : الحسين ، وهو الصحيح .
2.تهذيب الأحكام ، ج۶ ، ص۱۶۱ ، ح۱ .
