وَالتَّقاطُعَ وَالتَّدابُرَ وَالتَّفَرُّقَ . ۱
۱۱۰.عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِالتَّواصُلِ وَالمُوافَقَةِ ، وإيّاكُم وَالمُقاطَعَةَ وَالمُهاجَرَةَ . ۲
۱۱۱.عنه عليه السلام :لا تَصرِم أخاكَ عَلَى ارتِيابٍ ، ولا تَقطَعهُ دونَ استِعتابٍ . ۳
۱۱۲.عنه عليه السلام :لا خَيرَ فيمَن يَهجُرُ أخاهُ مِن غَيرِ جُرمٍ . ۴
۱۱۳.عنه عليه السلام :إذا أبغَضتَ فَلا تَهجُر . ۵
۱۱۴.عنه عليه السلام :ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ ! وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ ! وَالعَداوَةَ بَعدَ الصَّفاءِ ! وزَوالَ الاُلفَةِ بَعدَ استِحكامِها ! ۶
۱۱۵.عنه عليه السلامـ في كِتابٍ لَهُ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: اِحمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَى العُذرِ ، حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ . وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ ، أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ . ۷
1.الكافي : ۷ / ۵۲ / ۷ ، تهذيب الأحكام : ۹ / ۱۷۸ / ۷۱۴ عن سليم بن قيس الهلالي وفيه «وإيّاكم والنفاق و ...»، تحف العقول : ۱۹۹ وفيه «والتبادر» بدل «والتبارّ» ، نهج البلاغة : الكتاب ۴۷ نحوه ، بحار الأنوار: ۴۲/۲۴۹/۵۱ ؛ مقاتل الطالبيّين : ۵۳ وفيه «بالتواضع» بدل «بالتواصل» ، المعجم الكبير: ۱ / ۱۰۲ / ۱۶۸ عن إسماعيل بن راشد نحوه ، المناقب للخوارزمي : ۳۸۶ / ۴۰۱ وليس فيه «التبار» .
2.غرر الحكم : ۶۱۵۲ .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۴ / ۳۹۱ / ۵۸۳۴ ، تحف العقول : ۲۰۵ ، غرر الحكم : ۱۰۲۶۸ نحوه ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۴۲ / ۳۰ .
4.غرر الحكم : ۱۰۷۴۱ .
5.غرر الحكم : ۳۹۸۰ .
6.غرر الحكم : ۹۸۵۷ ، كشف المحجّة : ۲۱۸ ، وفيه «المودّة» بدل «الصفاء» ، بحار الأنوار: ۷۷ / ۲۱۰ .
7.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، تحف العقول : ۸۱ وفيه «والمسألة» بدل «والمقاربة» ، كشف المحجّة : ۲۳۲ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام ، غرر الحكم : ۲۴۵۲ نحوه ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۱۶۸ / ۳۵ ؛ وراجع كنز العمّال : ۱۶ / ۱۷۸ / ۴۴۲۱۵ .