۱۱۶.عنه عليه السلام :اِحمِل نَفسَكَ عِندَ شِدَّةِ أخيكَ عَلَى اللّينَ ، وعِندَ قَطيعَتِهِ عَلَى الوَصلِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وكُن لِلَّذي يَبدو مِنهُ حَمولاً ، ولَهُ وَصولاً . ۱
۱۱۷.عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ لابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ: لا يَكونَنَّ أخوكَ عَلى قَطيعَتِكَ أقوى مِنكَ علَى صِلَتِهِ ، ولا عَلَى الإِساءَةِ إلَيكَ أقوى مِنكَ عَلَى الإِحسانِ إلَيهِ . ۲
۱۱۸.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَقطَع أخاكَ إلاّ بَعدَ عَجزِ الحيلَةِ عَنِ استِصلاحِهِ ، ولا تُتبِعهُ بَعدَ القَطيعَةِ وَقيعَةً فيهِ فَتَسُدَّ طَريقَهُ عَنِ الرُّجوعِ إلَيكَ ، ولَعَلَّ التَّجارِبَ أن تَرُدَّهُ عَلَيكَ وتُصلِحَهُ لَكَ . ۳
۱۱۹.عنه عليه السلام :إن أرَدتَ قَطيعَةَ أخيكَ فَاستَبقِ لَهُ مِن نَفسِكَ بَقِيَّةً يَرجِعُ إلَيها إن بَدا لَهُ ذلِكَ يَوما ما . ۴
۱۲۰.الإمام الصادق عليه السلام :لا يَزالُ إبليسُ فَرِحا مَا اهتَجَرَ المُسلِمانِ ، فَإِذَا التَقَيَا اصطَكَّت رُكبَتاهُ ، وتَخَلَّعَت أوصالُهُ ، ونادى : يا وَيلَهُ ، ما لَقِيَ مِنَ الثُّبورِ؟! ۵
۱۲۱.عنه عليه السلام :قامَ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ هَمّامٌ ـ وكانَ عابِدا ناسِكا مُجتَهِدا ـ إلى أميرِ
1.غرر الحكم : ۲۴۵۰ .
2.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۴ / ۳۹۲ / ۵۸۳۴ ، نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ نحوه ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ۱۱۷ ، تحف العقول : ۸۲ ، كشف المحجّة : ۲۳۲ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام وفيها «في كتابه لابنه الحسن عليه السلام » ، الدرّة الباهرة : ۲۰ ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۱۶۸ / ۳۵ ، وراجع مشكاة الأنوار : ۱۰۶ .
3.شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۳۲۷ / ۷۴۸ ؛ أعلام الدين : ۲۹۲ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه وليس فيه «لا تقطع . . . عن استصلاحه» ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۱۶۶ / ۳۱ .
4.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، كشف المحجّة : ۲۳۲ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام ، غرر الحكم : ۳۷۲۰ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ۱۱۷ ، تحف العقول : ۸۲ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۱۶۸ / ۳۵ .
5.الكافي : ۲ / ۳۴۶ / ۷ ، منية المريد : ۳۲۶ كلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۸۷ / ۷ .