۱۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :النُّفوسُ أشكالٌ ، فَما تَشاكَلَ مِنهَا اتَّفَقَ ، وَالنّاسُ إلى أشكالِهِم أميَلُ . ^۱

۱۶۲.عنه عليه السلام :إنَّ النُّفوسَ إذا تَناسَبَتِ ايتَلَفَت . ^۲

۱۶۳.عنه عليه السلام :إنَّ طِباعَكَ تَدعوكَ إلى ما ألِفتَهُ . ^۳

۱۶۴.عنه عليه السلام :المَوَدَّةُ تَعاطُفُ القُلوبِ فِي ايتِلافِ الأَرواحِ . ^۴

۱۶۵.عنه عليه السلام :كُلُّ امرِىًيَميلُ إلى مِثلِهِ . ^۵

۱۶۶.عنه عليه السلام :كُلُّ شَيءٍ يَميلُ إلى جِنسِهِ . ^۶

۱۶۷.عنه عليه السلام :كُلُّ طَيرٍ يَأوي إلى شَكلِهِ . ^۷

۱۶۸.عنه عليه السلام :العاقِلُ يَألَفُ مِثلَهُ . ^۸

۱۶۹.عنه عليه السلام :اللَّئيمُ لا يَتَّبِعُ إلاّ شَكلَهُ ، ولا يَميلُ إلاّ إلى مِثلِهِ . ^۹

۱۷۰.عنه عليه السلام :لا يُوادُّ الأَشرارَ إلاّ أشباهُهُم . ^۱۰

حَبَّبتُكَ إلى عِبادي . ^۱

۱۵۸.الإمام عليٌّ عليه السلامـ لِيَهودِيٍّ قالَ لَهُ : فَلَقَد ألقَى اللّهُ عز و جل عَلى موسَى بنِ عِمرانَ مَحَبَّةً مِنهُ ـ: لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ولَقَد اُعطِيَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله ما هُوَ أفضَلُ مِن هذا ، لَقَد ألقَى اللّهُ عز و جل عَلَيهِ مَحَبَّةً مِنهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُشرِكُهُ في هذَا الاسمِ إذ تَمَّ مِنَ اللّهِ عز و جلبِهِ الشَّهادَةُ ، فَلا تَتِمُّ الشَّهادَةُ إلاّ أن يُقالَ : «أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ» ! ؟ يُنادى بِهِ عَلَى المَنابِرِ ، فَلا يُرفَعُ صَوتٌ بِذِكرِ اللّهِ إلاّ رُفِعَ بِذِكرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مَعَهُ . ^۲

۱۵۹.الإمام الصادق عليه السلامـ في حديث يذكر فيه فضل العبادة في السّرّ مع الإمام المستتر في دولة الباطل ـ: أما تُحِبّونَ أن يُظهِرَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالَى الحَقَّ وَالعَدلَ فِي البِلادِ ، ويَجمَعَ اللّهُ الكَلِمَةَ ، ويُؤَلِّفَ اللّهُ بَينَ قُلوبٍ مُختَلِفَةٍ ؟! ^۳

3 / 2

تَناسُبُ الأَرواحِ

۱۶۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الأَرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ . ^۴