السوق ، وبسببه لا يزالون لمتطمّين . ^۱
وشيطان الصلاة يسمّى حرباً ، وشيطان الوضوء الوَلْهان . ^۲
ثمّ إنّ تولّد شيطان من آخَرَ كتكوّن شرر نار كثيرة الدخان من نار اُخرى مثلها ، وتولُّدَ ملك من ملك كحصول نور من نور ، أو كحصول علم من علم .
وفي الخبر عن أبي أمامة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : « وُكِّلَ بالمؤمن مائة وستّون ملكاً يذبّون عنه ما لم يقدر عليه ؛ من ذلك للبصر سبعة أملاك يذبّون عنه ، كما يُذَبّ عن قصعة العسل الذِّبّانُ في اليوم الصائف ، وما لو بدا لكم ، لرأيتموه على كلّ سهل وجبل كلّهم باسط يده فأغرفاه ، وما لو وُكّل العبد إلى نفسه طرفة عين ، لاختطفته الشياطين» ^۳ .
ولهذا المرام تفصيل لا يسعه المقام .

قال عليه السلام : فنوم العاقل أفضل . [ ص۱۲ ح۱۱ ]
أقول : من وجهين : أحدهما : أنّ قصده في النوم لمصلحة البدن وتقويته لتحصيل زاد الآخرة ودفع السآمة عنه كما يشعر به قول سيّد الساجدين عليه السلام : « فخلق الليل ليسكنوا فيه من حركات التعب ، ونهضات النصب [ وجعله لباساً ليلبسوا من راحته ومنامه ] ، فيكون ذلك [ لهم ] جماماً وقوّة» ^۴ .
وثانيهما : أنّه قلّما يخلو نومه عن رؤيا صالحة وهي جزء من أجزاء النبوّة كما ورد عنه صلى الله عليه و آله : « إنّ رؤيا المؤمن جزء من ستّة وأربعين جزءاً من النبوّة » ^۵ .
ولعلّ وجهه أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله بعث بعد أربعين سنة ، وعمره صلى الله عليه و آله ثلاث وستّون سنة ، وبعد الأربعين ثلاثة وعشرون سنة ، في ستّة أشهر منها كان يرى الأحكام في المنام ، ثم

وفي الخبر : «في القلب لمّتان لَمّة من الملك وعد بالخير وتصديق بالحقّ . ولَمّة من العدوّ إيعاد بالشرّ وتكذيب بالحقّ ونهي عن الخير » ^۱ .
والقلب بفطرته الأصليّة صالح لقبول آثار الملائكة ولقبول آثار الشيطان على السواء ، وإنّما يترجّح أحدهما على الآخر باتّباع الهوى والإكباب على الشهوات ، أو بالإعراض عنها ومخالفتها .
ولكلّ من الملائكة والشياطين جنود مجنّدة ، فإن اتّبع الإنسان مقتضى الشهوة والغضب والهوى والدواعي الذميمة والأخلاق السيّئة ، ظهر تسلّط العدوّ بواسطة الهوى والجهل ، [ و ] صار القلب عُشَّ الشيطان .
وإن جاهد الهوى والشهوات ، وسلك مسلك السداد من العلم والطهارة ـ وبالجملة قد استكمل بالعلم والعمل ـ صار القلب كالسماء مستقرّ الملائكة الكرام ومهبط الإلهامات ، وموطن الإشراقات . فقد بان سبب الوسوسة فاعلُها وقابلها ، وكذا سبب ما يقابلها ^۲ .
ثمّ إنّ الشياطين جنود ^۳ مجنّدة كالملائكة ، وإنّ لكلّ نوع من المعاصي شيطاناً يخصّه ويدعو لها .
وعن مجاهد : أنّ لإبليس خمسةً من الأولاد ، جعل كلّ واحد منهم على شيء من أمره ، فذكر أساميهم : ثبور ، والأعور ، ومسوط ، وداسم ، وزلينور ؛ فأمّا ثبور ، فهو صاحب المصائب الذي يأمر بالثبور وشقّ الجيوب ولطم الخدود . وأمّا الأعور ، فهو صاحب الرياء يأمر به ويزيّنه . وأمّا مسوط ، فهو صاحب الكذب . وأمّا داسم ، فيدخل مع الرجل إلى أهله ويريه العيب فيهم ، ويغضبه عليهم . وأمّا زلينور ، فهو صاحب