قال عليه السلام : ثمّ قطع . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : « ثمّ » هاهنا للتعجّب ، والمراد بالقطع أمّا في القاضي بما عليه اصطلاح الفقهاء : الفصل بين المتخاصمين في دين أو ميراث ونحوهما ، وأمّا في المفتي فإرادة الجزم فيما لا جزم فيه بحسب الواقع .
قال عليه السلام : لا يدري . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : استيناف بياني لقوله : « هو من لبس الشبهات » .
قال عليه السلام : ثمّ جسر . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : « ثمّ » للتعجّب . الجسارة على الشيء : الإقدام على الشيء ^۱ .
قال عليه السلام : يذرى . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : يقال : ذرت الريح الترابَ وغيره تذريه وتذروه ذريا أو ذرواً ، أي طيّرته ^۲ .
قال عليه السلام : بإصدار ما عليه . [ ص۵۶ ح۶ ]
أقول : يقال : صدر كنصر صدراً إذا رجع ، والإصدار : الإرجاع ^۳ والمراد بإصدار ما ورد عليه : حلّ ما سئل عنه .
قال عليه السلام : فرط . [ ص۵۶ ح۶ ]
أقول : يقال : فرط في الأمر ـ كنصر ـ إذا قصّر فيه وضيَّعه حتّى فات وكذلك التفريط . وفرط منّي إليه قول أي سبق من غير احتياط ^۴ .
قال عليه السلام : ما يسأل رجل . [ ص۵۶ ح۹ ]
أقول : يحتمل أن يكون كلمة « ما » نافيهً ، وقوله : « يحضره » استيناف بياني ، والضمير يعود إلى « رجل » .

قال عليه السلام : بأغباش . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : جمع الغَبَش ـ بالتحريك ـ : البقيّة من الليل وظلمة آخر الليل ، والجمع أغباش . كذا في الصحاح ^۱ .
قال عليه السلام : رهن بخطيئة . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : روي أنّ من الناس من كان في البصرة مقامه ، وكان يبيع ^۲ مواضع الجنّة بالأثمان ، فجاء أحد ليشتري منه موضعاً منها ، فأجاب بأنّه لم يبق منها إلاّ موضع خلف الباب ، فاشتراه منه بثمن ، ثمّ جاء آخَرُ ليشتري منه موضعاً ، قال : لم يبق إلاّ موضعي فاشتراه منه .
قال عليه السلام : بكّر . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : أي بادر إلى فعله وأسرع به ، والتبكير : الإتيان في أوّل اليوم ^۳ .
قال عليه السلام : ارتوى . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : يقال : روي من الماء ـ بالكسر ـ وارتوى وتروّى : إذا شربه بقدر حاجته ، وكذا إذا أخذه .
والآجِن على وزن فَاعِلَ : الماء المتغيّر الطعم واللون ^۴ ، شبّه جهالاتِهم به لمناسبة أنّ العلم يشبه بالماء في كونه سبباً للحياة .
قال عليه السلام : سبقه . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : أي إلى القضاء .
قال عليه السلام : حشواً . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : بفتح الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة : ما يحشى به الفرش وغيره من القطن والصوف ^۵ أي ضائعاً ركيكاً .