فيهما وأجاب عنه بـ« لا أدري » ، لكنّه سقط من الراوي ، ويحتمل أن يكون بناؤه على المعلوم من حاله بدون سؤاله .

قال عليه السلام : ولم تجز هناك . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : إشارة إلى المكان المعمور من وجه الأرض .
قال عليه السلام : فتعرف . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : منصوب بالنفي .
قال عليه السلام : ما خلفهنّ . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : أي خلف المشرق والمغرب والأرض والسماء .
قال عليه السلام : بما فيهنّ . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : أي في خلفهنّ .
قال : قال الزنديق . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : إقرار منه بأنّه لا ينبغي له الجحد ، وأنّه لو كلّمه بهذا أحد لما جحد .
قال عليه السلام : في شكّ . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : المراد بالشكّ عدم حصول دلالة ولا أمارة على العدم على أحد الطرفين . وقوله : « فلعلّه » بيان لحال الشاكّ أي فلعلّ الحقّ أو الشأن أنّ للعالم صانعاً .
و « لعلّه ليس هو » أي ولعلّ الشأن أن ليس له صانع يعني صيرورة أحد الطرفين راجحاً على الآخر .
وقوله : « لعلّ ذلك » ، إشارة إلى عدم جزمه بكونه شاكّاً بل رجّح ذلك إلى « لعلّي أنا في شكّ » أقام ذلك مقام الجملة المركّبة من الاسم والخبر .
قال عليه السلام : والليل . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : الواو للحال وهو مرفوع بالابتداء ، أو منصوب عطفاً على ما سبق من الشمس والقمر .
قال عليه السلام : يلجان . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : أي يدخلان ، خبر عن الليل والنهار ، أي يلج كلّ منهما في الآخر بأن يدخل

أقول : على صيغة المجهول أي تغلب ، أو المعلوم والمفعول مقدّر أي تخصم نفسك كما سيجيء في حديث العالم الشامي .
قال : فقلت للزنديق . [ ص۷۲ ح۱ ]
أقول : لما رأيته متحيّراً متأمّلاً .
قال : قال فقبّح قولي . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : بتشديد الباء ، يعني نسب قولي إلى القبيح حيث يقبح التعجيل على طالب الحقّ المتأمّل لتحرّي الصواب في الجواب .
قال عليه السلام : فما يدريك . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : « ما » استفهاميّة يعني أيّ دليل يدلّك على ما تحتها ؟ أو موصولة أي ما الذي تحتها .
قال عليه السلام : فالظنّ . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : أي فالظنّ جهل ، والفاء فصيحة في جواب شرط مقدّر مع تقدير جزائه . واُقيم دليله مُقامه . ومفاده أنّه إذا كان غاية ما حصل لك الظنّ ، فتكون جاهلاً حيث إنّ الظنّ جهل .
قال عليه السلام : لما لا تستيقن . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : « ما » مصدريّة ، وفاعله الضمير المستتر العائد إلى صاحب الظنّ ، المعلوم من الظنّ .
قال عليه السلام : عجباً لك . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : مصدر فعل محذوف أي عجبت عجباً لك .
قال عليه السلام : لم تبلغ المشرق . [ ص۷۳ ح۱ ]
أقول : ظاهره أنّه قد سأله عن بلوغه المشرق والمغرب أيضاً ، وأجاب ، ثمّ سأله عمّا