أقول : هي جمع راعٍ وكذا الرعيان والرعاء كما في قوله تعالى : « حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَآءُ »^۱ والراعي هو الوالي ، والرعيّة : العامّة ^۲ ، كأنّهم شبّهوا بالأغنام قبل أن يكملوا كالأنعام في الحيرة والضلالة .

قال قدس سره : حياة للأنام . [ ص۴ ]
أقول : لأنّهم بسبب إيمانهم الذي به حياتهم الباقية تسميةً للسبب باسم المسبَّب .
قال قدس سره : ومصابيح للظلام . [ ص۴ ]
أقول : الظلام : أوّل الليل ^۳ ؛ إذ بنورهم يهتدون في ليالي حجب الأجسام وظلمات هذه الأبدان ، فيسلكون سبيل الحقّ .
قال قدس سره : ومفاتيح للكلام . [ ص۴ ]
أقول : أي القرآن ؛ إذ بتبليغهم ينفتح باب فهمه على مدينة القلب .
قال قدس سره : ودعائم للإسلام . [ ص۴ ]
أقول : يحفظ بناؤه بواحد منهم بعد واحد بسبب تمسّك السقف بدعامات القيّم كلاًّ منها بدل الآخر .
قال قدس سره : التهجّم . [ ص۴ ]
أقول : التهجّم هو الوقوع على الشيء من غير ملاحظة ، والهجوم : الدخول على الشيء بغتةً من غير استيذان ^۴ .
قال قدس سره : جَحدَ ما لا يعلمون . [ ص۴ ]
أقول : كما في قوله تعالى : « فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ »^۵ .

وقوله : « رفع أعلامها » أي نصب للاُمّة أعلام تلك المنائر ، ففيه إشارة إلى تشبيه هداةٍ بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وهم أهل بيته عليهم السلامأوّلاً بما يوضع عليه السراج على الاستعارة الجامع بين الإضاءة الحسّيّة والعقليّة ، ثمّ شبّه تارةً اُخرى نصبهم للخلافة برفع الأعلام على طريقة التمثيل .
قال قدس سره : يشهد كتاب^۱. [ ص۴ ]
أقول : يشهد الكتاب بأنّ عليّاً عليه السلام بقوله : « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ »^۲ أحقّ ، وكذا بقوله : « أُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ » بعد قوله تعالى : « أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ »^۳ .
وفيه شهادة على سائر الأئمّة [عليهم السلام] .
ويشهد هو عليه السلام بأنّ القرآن بما فيه حقّ لعلمه بظاهره وباطنه ، محكمه ومتشابهه .
قال قدس سره : ومصطفى . [ ص۴ ]
أقول : بفتح الطاء والفاء وإسكان الياء بإسقاط النون للإضافة .
وأهل خِيرته : بكسر الخاء ، وأمّا الياء فيصحّ الفتح والتسكين بمعنى المختار .
قال قدس سره : والباب المؤدّى . [ ص۴ ]
أقول : إذ بهم يتأدّى المعارف إلى مدينة المعرفة كما في قوله صلى الله عليه و آله : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » ^۴ وكذا أولاده المعصومين عليهم السلام .
قال قدس سره : من عقبه . [ ص۴ ]
أقول : أي من بعده إن كان المكتوب حرف جرّ ومجرور بها ، أو من « عقب اللّه الماضي » إن كان المكتوب صلةً وموصولاً .
قال قدس سره : ورعاته . [ ص۴ ]