حقّ معرفته في صفاته وأفعاله إلاّ من طريق أصحاب العصمة عليهم السلام ، فعُلم أنّ فنّ الكلام المبنيّ على مجرّد الأفكار العقلية غير نافع . «ا م ن».

باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض

قوله : والميسم [ ص 197 ح 2 ] كأنّه خاتم سليمان ، كما يأتي . «بخطه».
قوله : والفضل لمحمّد [ ص 198 ح 3 ] أي له زيادة على عليّ عليه السلاموغيره من العالمين.
قوله : وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام بعده إلخ [ ص 198 ح 3 ] أقول : من المعلوم أنّه لم يكن في زمانه صلى الله عليه و آله الاعتماد على الاجتهاد الظنّي جائزا في نفس أحكام اللّه تعالى ؛ لا للغائب عنه صلى الله عليه و آلهولا للحاضر ، فكذلك بعده لهذه الروايات . «ا م ن».
قوله : وإنّي لصاحب الكرّات [ ص 198 ح 3 ] إشارة إلى الرجعة . «بخطه».

قوله : باب نادر جامع في فضل الأمام وصفاته

قوله : كنّا مع الرضا عليه السلام بمرو إلخ [ ص 198 ح 1 ] الحديث الشريف المنقول عن الرضا عليه السلام ، وفيه صفات الإمام والأدلّة على بطلان ما ذهب إليه العامّة بوجوه تفصيليّة . «عنوان».
قوله : وأجواز [ ص 200 ح 1 ] وسط . «بخطه».
قوله : وأبلج [ ص 203 ح 2 ] أي أظهر . «بخطه».

باب ما فرض اللّه عزّوجلّ إلخ

قوله : والصدّيقون بطاعتهم [ ص 208 ح 2 ] يعني تبعهم . «ا م ن».

باب أنّ أهل الذكر إلخ

قوله : ليس علينا الجواب [ ص 212 ح 8 ] جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة في بعض الصور . «عنوان».
قوله : قال : قال اللّه تعالى [ ص 212 ح 9 ] حاصل الجواب أنّه لا يجب عليهم السلامجواب كلّ سائل ، بل جواب من يستجيب لأمرهم ، وقد مرّ في أوّل الكتاب أنّ ما أوجب اللّه على أحد السؤال إلاّ وقد أوجب على المسؤول تعليمه ؛ لأنّ العلم قبل الجهل ، ففي