فتخبرهم أنّا استودعناك علما ! وإيّاك أن تشدّ راحلة إلينا ! فإنّما هاهنا يطلب العلم حتّى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج ، ثمّ يبعث اللّه لكم غلاما من ولد فاطمة صلوات اللّه عليها ، يُنبِت الحكمة في صدره كما يُنبِت الطلُّ الزرعَ . قال : فلمّا مضى عليّ بن الحسين صلوات اللّه عليهما ، حسبنا الأيّام والجُمع والشهور والسنين ، فما زادت يوما ولا نقصت حتّى تكلّم محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلامباقرالعلم ۱ .
باب أنّ الإسلام إلخ
قوله : وتؤدّى به الأمانة [ ص 24 ح 1 ]دلالة على عدم وجوب ردّ أمانة الكفّار.
باب أنّ الإيمان يَشرِك الإسلام
سيجيء ۲ أنّ الإيمان أن يطاع اللّه .
قوله : وعلى ظاهره إلخ [ ص 25 ح 1 ]الإسلام أمر لفظيّ ، والإيمان مركّب منه ومن غيره.
باب [ آخر منه ]
قوله : أو صغيره إلخ [ ص 27 ح 1 ]إذا أتى العبد صغيرة من صغار المعاصي كان خارجا من الإيمان.
باب
قوله : فبعث الأنبياء إلى قومهم إلخ [ ص 29 ح 1 ]أوّل الواجبات في جميع الأديان الإقرار اللسانيّ بأن لا إله إلاّ اللّه .
قوله : فلم يمت بمكّة إلخ [ ص 29 ح 1 ]بيان أوّل الواجبات على المكلّفين ، وأنّ تكاليف اللّه تعالى تنزل على التدريج . في كتاب الأطعمة من تهذيب الأحكام ۳ أحاديث صريحة في علّة التدريج في التكاليف.
1.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۲۴ ـ ۱۲۵ ، الرقم ۱۹۶ مع تلخيص.
2.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۳ ، ح ۳.
3.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۱۰۲ ، الرقم ۴۴۳ ـ ۴۴۵ .