245
آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة

۳۷۹.۱ إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فلا يعجلها فإنّ للنساء حوائج.

۳۸۰.۲ إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله ، فإنّ عند أهله مثل ما رأى ولا يجعلنّ للشيطان إلى قلبه سبيلاً،وليصرف بصره عنها فإن لم تكن له زوجة فليصلّ ركعتين يحمد اللّه كثيراً ويصلّي على النبيّ وآله ،ثمّ ليسأل اللّه من فضله فإنّه يتيح له برأفته ما يغنيه.

1.النسخ: ( ز ): «لا يعجل» بدل «فلا يعجلها». المصادر: تحف العقول : ص۱۲۵ وفيه: «يأتي أهله» بدل «يأتي زوجته» و«فلايعاجلنها» بدل «فلايعجلها» وزاد«وليمكث يكن منها مثل الّذي يكون منه»وليس فيه:«فإنّ للنساء حوائج»، وسائل الشيعة : ج۲۰ ص۱۱۸ كتاب النكاح باب۵۶ من أبواب مقدّماته حديث۴ (عنالخصال )،بحار الأنوار : ج۱۰۳ص۲۸۷(عن الخصال ). الرواية عن غير القاسم: الكافي : ج ۵ ص ۵۶۷ باب نوادر حديث ۴۸ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسن بن شمون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه عليه السلام : «إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فلا يعجلها » و ص ۴۹۷ باب نوادر حديث ۲ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : «إذا جامع أحدكم فلا يأتيهنّ كما يأتي الطير ليمكث وليلبث » ، قال بعضهم: « وليتلبّث» .

2.النسخ:( ج، ه ، و ):«على قلبه»بدل«إلى قلبه»،( د ):«فإذا لم يكن» بدل «فإن لم تكن»،( ز ): «يفتح» بدل «يتيح». المصادر: تحف العقول : ص ۱۲۵ وفيه : «فليق أهله» بدل «فليأت أهله» و«فإنّ عنده» بدل «فإنّ عند أهله» و«مثل الّذي رأى» بدل «مثل ما رأى» و«لا يجعل للشيطان على قلبه» بدل «لا يجعلنّ للشيطان إلى قلبه» وليس فيه : «ويصلّي على النبيّ... إلخ»، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۹، وسائل الشيعة : ج ۲۰ ص ۱۰۵ كتاب النكاح باب ۴۷ من أبواب مقدّماته حديث ۳ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۲۸۷، نور الثقلين : ج ۳ ص ۵۸۹. ( عن الخصال ) الرواية عن غير القاسم: الكافي : ج۵ ص۴۹۴ باب أنّ النساء أشباه حديث۲ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسن بن شمون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله، فإنّ الّذي معها مثل الّذي مع تلك ، فقام رجل فقال: يا رسول اللّه فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله»، صحيح مسلم:ج۴ ص۱۲۹ بالإسناد عن جابر في حديث عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّ المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر فيصورة شيطان،فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإنّ ذلك يرد مافي نفسه»،التاريخ الكبير للبخاري : ج ۵ ص ۶۹ بإسناده عن عبد اللّه بن مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم: «إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله». الكتب الفقهية : الحدائق الناضرة : ج ۲۳ ص ۱۵۱ . بيان : تاح يَتيح : تهيّأ( لسان العرب : ج ۲ ص ۴۱۸ ) .


آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة
244

۳۷۷.۱ ما تأكل الحامل من شيء ولا تتداوى به أفضل من الرطب قال اللّه عز و جللمريم : « وَ هُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِى وَ اشْرَبِى وَ قَرِّى عَيْنًا »۲ .

۳۷۸.۳ حنّكوا أولادكم بالتمر فهكذا فعل رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم بالحسن والحسين.

1.المصادر: تحف العقول : ص ۱۲۴ وفيه : «شيئاً» بدل «من شيء» «لا تبدأ به» بدل «لا تتداوى» وليس فيه : «لمريم» و « فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً » ، وسائل الشيعة : ج ۲۵ ص ۲۵ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۱۰ من آداب الأطعمة المباحة حديث ۴۳ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۱۲۸ و ۱۰۴ ص ۱۱۰ عن الخصال، مستدرك الوسائل : ج ۱۵ ص ۱۳۶ كتاب النكاح باب ۳۴ من أبواب أحكام الأولاد حديث ۳ (عن الخصال)، نور الثقلين : ج ۳ ص ۳۳۰ ( عن الخصال ). يؤيّده: الكافي : ج ۶ ص ۲۲ باب ما يستحب أن تطعم الحبلى حديث ۳ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبدالعزيز بن حسّان، عن زرارة، عن أبي عبد اللّه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : «خير تموركم البرني فأطعموه نساءكم في نفاسهنّ تخرج أولادكم زكيا حليما»، وحديث ۴ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عدّة من أصحابه، عن عليّ بن أسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «ليكن أوّل ما تأكل النفساء الرطب فإنّ اللّه تعالى قال لمريم: «وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا » ،قيل:يا رسول اللّه ،فإن لم يكن أوان الرطب؟قال صلى الله عليه و آله وسلم:سبع تمرات من تمر المدينة ، فإن لم يكن فسبع تمرات من تمر أمصاركم فإنّ اللّه عز و جل يقول: وعزّتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاماً إلاّ كان حليماً ، وإن كانت جارية كانت حليمة».

2.مريم : ۲۴ ـ ۲۵ .

3.المصادر: الكافي: ج ۶ ص ۲۴ باب العقيقة حديث ۵ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه :«هكذا» بدل «فهكذا»،تهذيب الأحكام:ج۷ ص۴۳۶ بإسناده عن الكليني وفيه :«فكذا»بدل«فهكذا»،تحف العقول : ص۱۲۵ وذكر :«فكذا» بدل«فهكذا» ، مكارم الأخلاق : ص۲۲۹،وسائل الشيعة :ج۲۱ ص۴۰۷ كتاب النكاح باب ۳۶ من أبواب أحكام الأولاد حديث ۱ عن الكافي ، بحار الأنوار : ج۶۶ ص۱۲۸ و ج۱۰۴ ص۲۳ ( عن الخصال ) . الكتب الفقهيّة: شرح اللمعة : ج ۵ ص ۴۴۲ ، نهاية المرام : ج ۱ ص ۴۴۸ ، كفاية الأحكام : ص ۱۹۲، الحدائق الناضرة : ج ۲۵ ص ۳۸، رياض المسائل : ج ۲ ص ۱۵۸. بيان: التحنيك: حنّكه تحنيكاً: دلك حنكه فأدماه (تاج العروس : ج ۱۳ ص ۵۴۷) .

  • نام منبع :
    آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة
    سایر پدیدآورندگان :
    خداميان الارانی، مهدی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 76000
صفحه از 294
پرینت  ارسال به