249
آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة

۳۸۷.۱ إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوقّ أوّل الأهلّة وأنصاف الشهور، فإنّ الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين والشياطين يطلبون الشرك فيهما فيجيئون ويحبّلون.

۳۸۸.۲ توقّوا الحجامة والنورة يوم الأربعاء ، فإنّ يوم الأربعاء يوم نحس مستمرّ ، وفيه خُلقت جهنّم .

1.النسخ: في نسخة وسائل الشيعة: ج ۲۰ ص ۱۳۰: «يغبّلون» بدل «يحبلون». المصادر: تحف العقول : ص ۱۲۵ وفيه : «إتيان أهله» بدل «أن يأتي أهله» وليس فيه : «أوّل» و«والشياطين يطلبون . . . إلخ»، وسائل الشيعة : ج ۲۰ ص ۱۳۰ كتاب النكاح باب ۶۴ من أبواب مقدّماته حديث ۷ ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج ۵۹ ص ۵۴ و ج ۱۰۳ ص ۲۸۷ ( عن الخصال ). يؤيّده: الكافي : ج ۵ ص ۴۹۹ باب الأوقات الّتي يكره فيها الباه حديث ۳ ( عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام عن جدّه عليه السلام : إنّ فيما أوصى به رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم عليّاً عليه السلام قال صلى الله عليه و آله وسلم :« ياعليّ لاتجامع أهلك فيأوّل ليلة من الهلال ولافيليلة النصف ولافي آخر ليلة ؛ فإنّه يتخوّف على ولد من يفعل ذلك الخبل ...»، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۴۰۳ عن الصادق عليه السلام مرسلاً : « لا تجامع في أوّل الشهر ولا في وسطه ولا في آخره فإنّه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد . . . » .

2.المصادر : الخصال : مضافا إلى ذكره في باب الأربعمئة ذكره في ص ۳۸۷ باب ما جاء في الأربعاء عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن عمران الأشعري ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، وفيه : «توقّوا الحجامة يوم الأربعاء والنورة» بدل «توقّوا الحجامة والنورة يوم الأربعاء » ، تحف العقول : ص۱۲۵ وفيه : «فإنّ الأربعاء نحس » بدل « فإنّ الأربعاء يوم نحس » وليس فيه : « والنورة » ، وسائل الشيعة : ج۱۷ ص۱۱۰ كتاب التجارة باب۱۱ من أبواب مايكتسب به حديث۵(عن الخصال ) ، مستدرك الوسائل : ج ۱ ص ۳۹۱ كتاب الطهارة باب ۲۱ من أبواب آداب الحمّام حديث ۱ ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج ۵۹ ص ۴۵ و ج۶۲ ص ۱۱۴ و ج ۷۶ ص ۸۸ ( عن الخصال )، نور الثقلين : ج ۵ ص ۱۸۱ ( عن الخصال ) . يؤيّده: كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۱۰ بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمـ في حديث المناهي ـ أنّه نهى عن الحجامة يوم الأربعاء، السنن الكبرى : ج۱۰ ص ۱۷۰ بالإسناد عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديث : « إنّ يوم الأربعاء يوم نحس مستمر » .


آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة
248

۳۸۵.۱ استعطوا بالبنفسج فإنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم قال : « لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسّوه حسواً » ۲ .

۳۸۶.۳ عليكم بالحجامة .

1.النسخ: هامش ( ب ): «استسعطوا» بدل «استعطوا». المصادر: الكافي : ج ۶ ص ۵۲۲ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . تحف العقول : ص ۱۲۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۳ ، وسائل الشيعة : ج۲ ص ۱۶۴ كتاب الطهارة باب ۱۰۸ من أبواب آداب الحمام حديث ۲ ، مستدرك الوسائل : ج ۱ ص ۴۲۹ كتاب الطهارة باب ۷۲ من أبواب آداب الحمّام حديث ۱ ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۲۲۱ ( عن الخصال ) . يؤيّده : طب الأئمّة : ص ۵۴ عن حفص بن عمر، عن القاسم بن محمّد ، عن إسماعيل بن أبي الحسن ، عن أبي عبداللّه عليه السلام : « خير ما تداويتم به الحجامة والسعوط والحمام والحقنة » . سنن الترمذي : ج ۳ ص ۲۶۲ بإسناده ، عن ابن عبّاس ، عن رسول اللّه : « إنّ خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي » ، ( رواه الحاكم في المستدرك : ج ۴ ص ۲۰۹ ) . بيان : السعط : سعطه الدواء ، يسعطه ويسعطه سعطاً : أدخله في أنفه فاستعط هو بنفسه، السعوط كصبور: ذلك الدواء الّذي يصبّ في الأنف (تاج العروس : ج ۱۰ ص ۲۸۱ ) ، اللدود : ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم ( النهاية لابن الأثير : ج ۴ ص ۲۴۵ ) ، المشي : هو الدواء المسهل لأنّه يحمل شاربه على المشيء، والتردد إلى الخلاء ( النهاية لابن الأثير : ج ۴ ص ۳۳۵ ) .

2.أثبتناه من تحف العقول والكافي ، وسقط الذيل من الأصل .

3.المصادر: عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۳، مستدرك الوسائل : ج ۱ ص ۴۲۹ كتاب الطهارة باب ۷۲ من أبواب آداب الحمّام حديث ۱ ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۱۱۴ و ۲۲۱ ( عن الخصال ) . يؤيّده: الكافي : ج ۸ ص ۱۶۰ (عن عدّة من أصحابنا)، عن سهل بن زياد، عن ابن فضّال، عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه : «الحجامة في الرأس هي المغيثة تنفع من كلّ داء إلاّ السام»، وشبّر من الحاجبين إلى حيث بلغ إبهامه ثمّ قال: «هاهنا»، الخصال : ص ۳۸۵ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن حمّاد بن عيسى، عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «الحجامة يوم الإثنين من آخر النهار تسلّ الداء سلاًّ من البدن». كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۱۲۶ مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «الداء ثلاثة والدواء ثلاثة ، فأمّا الداء فالدم والمرَّة والبلغم ، فدواء الدم الحجامة ، ودواء البلغم الحمَّام ، ودواء المرة المشي » .

  • نام منبع :
    آداب اميرالمؤمنين (ع) المشهور بحديث الأربعمئة
    سایر پدیدآورندگان :
    خداميان الارانی، مهدی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 75976
صفحه از 294
پرینت  ارسال به