۶.۱ المضمضة والاستنشاق سنّة وطهور للفم والأنف.
۷.۲ السعوط مصحّة للرأس وتنقية للبدن وسائر أوجاع الرأس.
۸.۳ النورة نشرة وطهور للجسد.
1.المصادر: تحف العقول : ص ۱۰۱ وفيه : «المضمضة والاستنشاق بالماء عند الطهور طهور للفم والأنف» وليس فيه : «سنّة»، وسائل الشيعة : ج ۱ ص ۴۳۳ كتاب الطهارة باب ۲۹ من أبواب الوضوء حديث ۱۳ (عن الخصال)، بحار الأنوار : ج ۸۰ ص ۳۳۴ (عن الخصال).
الكتب الفقهيّة: الحدائق الناضرة : ج ۲ ص ۱۵۸، رياض المسائل : ج ۱ ص ۲۶۷، مستند الشيعة : ج ۲ ص ۱۶۹، كتاب الطهارة للشيخ الأنصاري : ج ۱ ص ۱۵۶.
يؤيّده: تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۷۹ (بإسناده) عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «المضمضة والاستنشاق ممّا سنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم».
2.المصادر: تحف العقول : ص ۱۰۱ وفيه : «شفاء للبدن» بدل «تنقية للبدن».
يؤيّده: طبّ الأئمّة : ص ۵۷ عن الزبير بن بكار، عن محمّد بن عبدالعزيز، عن محمّد بن إسحاق، عن عمّار، عن فضل الرسان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «من دواء الأنبياء الحجامة والنورة والسعوط».
بيان: سعطه الدواء: أدخله في أنفه والسعوط كصبور ذلك الدواء (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۳۷۳).
3.النسخ: في ( ط ): «البدن» بدل «للجسد».
المصادر: الكافي : ج ۶ ص ۵۰۶ باب النورة حديث ۷ (عن محمّد بن يحيى)، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ثواب الأعمال : ص ۲۱ عن أبيه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن محمّد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، تحف العقول : ص ۱۰۱ وفيه : «مشدّدة» بدل «نشرة»، وسائل الشيعة : ج ۲ ص ۶۵ كتاب الطهارة باب ۲۸ من أبواب آداب الحمّام، حديث ۳ (عن الكافي وثواب الأعمال والخصال)، بحار الأنوار : ج ۷۶ ص ۸۹ (عن علل الشرائع) و ص ۹۰ (عن الخصال).
الكتب الفقهيّة : جواهر الكلام : ج ۱ ص ۶۳.
يؤيّده : الكافي : ج۶ ص۵۰۵ باب النورة حديث ۱ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن سليم الفرّاء ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : «النورة طهور»، حديث ۲ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحجّال ، عن حمّاد بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه قال: دخلت مع عبد اللّه عليه السلام الحمّام ، فقال لي: «ياعبد الرحمن أطل» ، فقلت : «إنّما أطليت منذ أيّام»، فقال: «أطل فإنّها طهور» ، حديث ۴ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد عمّن رواه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث: «إنّ النورة طهور».
بيان : النُشْرة : رقية وحرز ، والنشرة: عوذة يعالج بها المجنون والمريض ، سمّيت نشرة ؛ لأنّه ينشر بها عنه ماخامره من الداء الّذي يكشف ويزال (مجمع البحرين : ج ۴ ص ۳۱۱) .
