رزينةٍ ^۱ ليسوا بالمذاييع البذر ولا بالجفاة المرائين ، رُهبانٌ بالليل اُسدٌ بالنهار .
والبَذِرُ : الّذين ^۲ لا يكتمون الكلام ^۳ .

۲۹۹.عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :إنّ شيعة علي خمص البطون ذبل الشفاه من الذكر ^۴

۳۰۰.عنه عليه السلام قال :إنّ أصحاب عليّ كانوا المنظور إليهم في القبائل ، وكانوا أصحاب الودائع ، مرضييّن عند الناس ، سهّار الليل ، مصابيح النهار ^۵ .

۳۰۱.عنه عليه السلام عن ربيعة بن ناجد قال :سمعتُ عليّا عليه السلام يقول : إنّما مَثَلُ شيعتنا مَثَلُ النَحْلة ^۶ في الطير ، ليس شيٌ من الطير إلاّ وهو يستضعفها ، فلو أنّ الطير تعلم ما في أجوافها من البركة لم تفعل بها ذلك ^۷ .

۳۰۲.عن أبي بصير ، قال أبو عبداللّه عليه السلام :إيّاك والسفلة مِن الناس ، قلتُ : جعلتُ فداك وما السفلة ؟ قال : مَن لا يخاف اللّه ، إنّما شيعة جعفر مَن عفّ بطنه وفَرْجه وعمل لخالقه ، وإذا ^۸ رأيتَ اُولئك فَهُم أصحاب جعفر ^۹ .

۳۰۳.وعن أبي حاتم السجستاني عن أبي جعفر عليه السلام قال :الشيعة ثلاثة أصنافٍ : صِنفٌ يَتزيّنون بنا ، وصِنفٌ يَستأكلون بنا ، وصنفٌ منّا وإلينا ، يأمنون بأمننا ويخافون بخوفنا ، ليسوا بالبذر المُذيعين ولا بالجفاة المُرائين ، إنْ غابوا لم

أقاويلهم ، إن غابوا لم يفقدوا ، وإن حضروا لم يؤبه بهم ، وإن خطبوا لم يزوّجوا ، يخرجون من الدنيا وحوائجهم في صدورهم ، إن لقوا مؤمنا أكرموه ، وإن لقوا كافرا هجروه ، وإن أتاهم ذو حاجةٍ رحموه ، وفي أموالهم يتواسون ^۱ .
ثمّ قال : يا مهزم ، قال جدّي رسول اللّه صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام : يا عليّ ، كذب مَن زعم أنّه يحبّني ولا يحبّك ، أنا المدينة وأنت الباب ومِن أين تؤتى ^۲ المدينة إلاّ من بابها .
وروى أيضا مهزم هذا الحديث إلى قوله : وإن مات جوعا ، قال قلتُ : جعلتُ فداك أين أطلبُ هؤلاء ؟ قال : هؤلاء اطلبهم في أطراف الأرض ، اولئك الخفيض عيشهم ، المنتقلة ^۳ ديارهم ، القليلة منازعتهم ، إنْ مَرَضوا لم يعادوا ، وإن ماتوا لم يشهدوا ، وإنْ خاطبهم جاهلٌ سلّموا ، وعندالموت لا يجزعون ، وفي أموالهم يتواسون ، إنْ لجأ ^۴ إليهم ذو حاجةٍ منهم رحموه ، لم تختلف قلوبهم وإن اختلفت بهم البلدان ، ثمّ قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كذب يا عليّ مَن زعم أنّه يحبّني ويبغضك ^۵ .

۲۹۸.عن ميسرة^۶ قال : قال أبو جعفر عليه السلام : يا ميسر ألا اُخبرك بشيعتنا ؟ قلت : بلى جعُلت فداك ، قال : إنّهم حُصونٌ حَصينةٌ ، في صدورٍ أمينةٍ وأحلامٍ