۱۴۲۷.وعنه عليه السلام قال :أربعٌ مَن كُنّ فيه كمُل إسلامه وإن كان ما بين قَرنه إلى قَدَمه ذُنوبٌ لم ينتقصه ذلك : الصدق ، وأداء الأمانة ، والحياء ، وحُسن الخُلق ^۱ .

۱۴۲۸.[عن زرارة] عن أبي جعفر عليه السلام قال :قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أكرمكُم في الجاهليّة أكرمكُم في الإسلام ، ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام : إنّما يعني مَن كان في الجاهليّة أحسنُهم خُلقاً ، وأسخاهُم كَفّاً ، وأحسنُهم جواراً ، وأكفّهُم أذىً ، وأقربُهم من الناس ، فلن يَزيده الإسلام إلاّ عزّاً ^۲ .

۱۴۲۹.عن محمّد بن عجلان قال :كنتُ عند أبي عبداللّه عليه السلام فدخل رجلٌ فَسلّمَ فسَأله كيف من خلفتَ مِن إخوانك ؟ قال : فأحسن الثناء وزكّى وأطرى ، فقال : كيف عيادةُ أغنيائهم لِفُقرائهم ؟ قال : قليلةٌ ، [قال : وكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم ؟ قال : قليلةٌ] ^۳ قال : فكيف مُواصَلةُ ^۴ أغنيائهم لِفُقرائهم في ذاتِ أيديهم ؟ فقال : إنّك لَتذكر أخلاقاً قَلَّ ماهي فيمَن عندنا ، قال : كيف يَزعم هؤلاء إنّهم لَنا شيعةٌ ^۵ ؟

۱۴۳۰.من كلام أميرالمؤمنين عليّ خطب به الحسن بن عليّ عليهماالسلام فقال :أيّها الناس ، إنّما اُخبركم عن أخٍ لي كان مِن أعظمِ الناس في عيني ، وكان رأسُ ماعظم به في عيني صَغُرَ الدُنيا في عينه ، كان خارجاً من سلطان بَطنه ؛ فلا يَشتهي مالا يَجِدُ ولايَكثُر إذا وَجَدَ ^۶ ، كان خارجاً من سلطان فَرجه ؛ فلا يَستخفَّ له عقله ولارَأيه ، كان خارجاً من سلطان الجَهالة ؛ فلا يَمدُّ يَدَه إلاّ على ثِقةٍ لِمَنفعته ، كان لايَتشهّى ولايَتسخّط ولايَتبرّم ، كان

والغيرة والبِرّ وصدق الحديث وأداء الأمانة ^۱ .

۱۴۲۴.وعنه عليه السلام أيضاً قال :إنّ اللّه تبارك وتعالى خَصّ الأنبياء ـ صلوات اللّه عليهم ـ بمكارم الأخلاق ، فمَن كانت فيه فليَعلم أنّه مِن خيرٍ أراده اللّه به ، ومَن لم تكن فيه فليَتضرّع إلىَ اللّه عز و جل وليَسأله إيّاها ، ثمّ عدّها وقال : اليقين والقَناعة والصبر والشكر والحِلم وحُسن الخُلق والسَخاء والغِيْرة والشجاعة والمُروءة والبِرّ وأداء الأمانة ^۲
.

۱۴۲۵.وعنه عليه السلام قال :إنّ المكارم عشرٌ ، فإن استطعتَ أن تكون فيك فلتَكُن ، فإنّها قد تكون في العبد ولاتكون في سَيّده ، وتكون في الرجل ولاتكون في ولده ، قيل : وماهنّ ؟ قال : صِدق البأس ^۳ ، وصِدق اللسان ، وأداء الأمانة ، وصِلة الرَحِم ، وقُرى ^۴ الضيف ، وإطعام السائل ، والمُكافأة عن الصنائع ، والتذمّم للجارّ ، والتذمّم للصاحب ، ورأسهنّ الحياء ^۵ .

۱۴۲۶.عنه عليه السلام قال :إنّ اللّه تبارك وتعالى وَضع الإسلام على سبعة أسهمٍ : علىَ البِرّ ، والصِدق ، واليقين ، والرضا ، والوَفاء ، والعلم ، والحِلم ، ثمّ قَسّم ذلك بين الناس ، فمَن جعل فيه هذه السَبعة الأسهم فهو كامل الإيمان محتملٌ ، وقَسّم لِبعض الناس السهم الواحد ولِبعضٍ السَهمَين ولبعضٍ الثلاثة الأسهم ، حتّى انتهى إلى سبعةٍ .
ثمّ قال : فلا تحملوا على صاحب السهم سَهمَين ولا على صاحب السَهمين ثلاثة أسهمٍ فَتَبْهَظُوهم ^۶ ، ثمّ قال : كذلك حتّى انتهى إلى سبعةٍ ^۷ .