إليك بِهَديّةٍ لَم يُعطها أحداً قَبلك ، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : فقلتُ : وما هي ؟ قال : الصَبر وأحسن منه ، قلتُ : وما هو ؟ قال : القَناعة وأحسن منها ، قلتُ : وماهو ؟ قال : الرِضا وأحسن منه ، قلتُ : وماهو ؟ قال : الزُهد وأحسن منه ، قلتُ : وماهو ؟ قال : الإخلاص وأحسن منه ، قلتُ : وماهو ؟ قال : اليَقين وأحسن منه ، قلتُ : وماهو ؟ قال : يارسول اللّه ، إنّ مدرجة ذلك كلّه التَوكّلُ علىَ اللّه .
قلتُ : يا جبرئيل ، وما تفسير التَوكل علىَ اللّه ؟ فقال : العِلم بأنّ المخلوق لا يَضرُّ ولايَنفع ولايُعطي ولايمنع ، واستعمال اليأس من الخَلق ، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحدٍ سِوىَ اللّه ، ولَم يَرج ولم يَخَف سِوى اللّه ، ولم يَطَمَع في أحدٍ سوىَ اللّه ^۱ ، فهذا هو التَوكُّل .
قال : قلتُ : يا جبرئيل ، ماتفسير الصَبر ؟ قال : يَصبر علىَ الضَرّاء كما يَصبر علىَ السَرّاء ، وفي الفاقة ^۲ كما يَصبر في الغِنى ، وفي البَلاء كما يَصبر في العافية ، ولايَشكو خالِقَه ^۳ عند المَخلوق بما يُصيبه مِن البَلاء .
قلتُ : فما تفسيرُ القَناعة ؟ قال : يَقنَعُ بما يُصيب مِن الدُنيا ، يَقنَعُ بالقليل ويَشكُر الكثير ^۴ .
قلتُ : فما تفسير الرضا ؟ قال : الراضي لايَسخُط على سَيّده أصاب مِن الدُنيا أو لم يُصب ، ولايَرضى مِن نفسه باليَسير من العَمَل .
قلتُ : ياجبرئيل ، ما تفسير الزُهد ؟ فقال : الزاهد يُحبّ مَن يُحبّ خالقه ويُبغض مَن يُبغض خالقه ، ويَتَحرّجُ مِن حَلال الدنيا ولايَلتفت إلى

أكثر دَهره صَمّاتاً .
فإذا قال القائلون كان لايدخل في مِراءٍ ولايُشارك في دعوى ولايُدلي بحُجّةٍ حتّى يرى قاضياً ، كان لايَغفُل عن إخوانه ولايَخُصّ نفسه بشيءٍ دونَهم ، كان ضَعيفاً مُستضعَفاً ؛ فإذا جاء الجدّ كان ليثاً عادياً ، كان لايَلومُ أحداً فيما يَقعُ العُذر في مِثله حتّى يرى اعتذاراً ، كان يفعل ما يقول ولايقول ما لايفعل ، كان إذا يَبدو ^۱ أمران لايَدري أيّهما أفضل نَظر إلى أقربهما إلىَ الهَوى فخَالَفه ، كان لايَشكو وَجَعاً إلاّ عند مَن يَرجو عنده البُرء ، ولايَستَشير ^۲ إلاّ مَن يَرجو عنده النَصيحة ، كان لايَتَبرّم ولايَتَسخّط ولايَتَشكّى ولايَتشهّى ولايَنتقم ولايَغفُل عن العَدوّ ، فعليكم بِمِثل هذه الأخلاق الكريمة إن أطقتُموها ، وإن لم تُطيقوها كلّها فأخذُ القليل خيرٌ مِن ترك الكثير ، ولاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ باللّه ^۳
.

۱۴۳۱.عن الباقر أو الصادق عليهماالسلام قال :إنّ ممّا يُزيّن الإسلام الأخلاق الحَسَنة فيما بينَ الناس ، فتواظبوا على مَحاسن الأخلاق وحُسن الهدى والسَمت ، فإنّ ذلك ممّا يُزينّكم عند الناس إذا نَظروا إلى مَحاسن ما تَنطقون به وألقوكم على ما يَستطيعون بِنَقضكُم ^۴ فيه ، وقد قال اللّه عز و جللمحمّدٍ صلى الله عليه و آله : «إنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ»^۵ وهو الخُلق الّذي في أيديكم ^۶ .

۱۴۳۲.محاسن الأخلاق :عن محمّد بن خالد البَرقي في حديثٍ مَرفوعٍ إلىَ النبيّ : صلى الله عليه و آله جاء جبرئيل إلىَ النبيّ صلى الله عليه و آله : فقال : يا رسول اللّه ، إنّ اللّه أرسَلني