كان أصابه من عضّ بِرذَونٍ ۱ ، فقالوا : لو كنت إذا ركبتَ كان معك الغُلامان أو الثلاثة قريبا مِن دابّتك ؟ فقال : إنّ اللّه عز و جل إذا أراد أمرا حالَ بين المرء وقلبه ، فإذا وقع القدر ونفذ أمْرُ اللّه رَدّ إلى كلّ ذي عقلٍ عقله ۲ .
۱۴۷۶.ومن كتاب روضة الواعظين :قال أميرالمؤمنين عليه السلام : العقلُ حسامٌ قاطعٌ ، قاتِلْ هَواك بعقلك ۳ .
۱۴۷۷.قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :رأسُ العقل بَعدَ الإيمان باللّه تعالى التَحبّبُ إلى الناس ۴ .
۱۴۷۸.وقال صلى الله عليه و آله :قَسّم اللّه العقل على ثلاثة أجزاءٍ ، فمن كانت فيه كمُل عقله ، ومَن لم تكن فيه فلا عقل له : حُسن المعرفة باللّه ، وحُسن الطاعة له ، وحُسن الصبر على أمره ۵ .
۱۴۷۹.قال الصادق عليه السلام :لم يُقسّم بين العباد أقلّ مِن الخمس : اليقين ، والقُنوع ، والصبر ، والشكر ، والّذي يكمل به هذا كلّه العقل ۶ .
۱۴۸۰.سُئل الرضا عليه السلام فقيل :ما العقل ؟ قال : التَجرُّع للغُصّة ومُداهنة الأعداء ومُداراة الأصدقاء ۷ .
۱۴۸۱.قال أميرالمؤمنين عليه السلام :صَدرُ العاقل صندوق سِرّه ، ولا غِنى كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميراث كالأدب، اعقلوا الخبر إذا سَمعتُموه ، عقل رعاية لا عقل رواية ؛ فإنّ رواة العلم كثيرٌ ورُعاته قليلٌ ، لا مال أعود مِن
1.البِرْذَون : دابّةُ الحمل الثقيلة ، التُركي من الخَيل وخِلافها العِراب . (مجمع البحرين : ۱ / ۱۳۷) .
2.لم أعثر له على مصدر .
3.غرر الحكم : ۱ / ۲۰۶ ، نهج البلاغة : / ۴ / ۹۹ / ۴۲۴ ، روضة الواعظين : ۴۲۰ .
4.الخصال : ۱۵ ، روضة الواعظين : ۳ ، البحار : ۱ / ۱۳۱ / ۱۸ .
5.تحف العقول : ۵۴ ، روضة الواعظين : ۳ ، البحار : ۱ / ۱۰۶ / ۱ ، في نسخة ألف «حسن الصبر له» .
6.الخصال : ۲۸۵ ، روضة الواعظين : ۳ ، البحار : ۱ / ۸۶ / ۹ .
7.المحاسن : ۱ / ۳۱۰ / ۶۱۶ ، معاني الأخبار : ۳۸۰ ، روضة الواعظين : ۴ ، البحار : ۷۲ / ۳۹۳ / ۳ .