فقال الربّ تبارك وتعالى : ارفع رأسك وسل تُعطَ واشفَع تُشَفَع ، فرفع العقلُ رأسه فقال : إنّي أسألك أن تُشَفِّعني فيمن خلقتني فيه ، فقال اللّه جلّ جلاله لملائكته : اُشهِدُكُم أنّي قد شفَّعتُهُ فيمن خَلقتُه فيه إذا أطاع العقل ^۱ .

۱۴۸۴.قال أميرالمؤمنين عليه السلام :عُقول النِساء في جَمالهنَّ ، وجَمال الرِجال في عُقولهم ^۲ .

۱۴۸۵.وقال عليه السلام أيضا :أصلُ الإنسان لُبُّه وعقله دينه ومروءته حيث يجعل نفسه ، والأيّام دول والناس إلى آدم شرعٌ سواءٌ ^۳ .

۱۴۸۶.قال الباقر عليه السلام :حَسَبُ المرء دينُه ومُروءته وعقله ^۴ .

۱۴۸۷.رُوي عن الصادق عليه السلام إنّه قال :إنّ اللّه تعالى رَكّب العقل في الملائكة بدون الشهوة ، وركّب الشهوة في البهائم بدون العقل ، وركبّهما جميعا في بني آدم ، فمَن غلب عقله على شهوته كان خيرا مِن الملائكة ، ومَن غلبتْ شهوته على عقله كان شرّا مِن البهائم ^۵ .

۱۴۸۸.من كتاب علل الشرائع :قال الرضا عليه السلام : صديق كلّ امرى ءٍ عقله وعدوُّه جهله ^۶ .

۱۴۸۹.قال النبيّ صلى الله عليه و آله :يا عليّ ، إذا تقرّب العباد إلى خالقهم بالبِرّ فتقرّب إليه بالعقل تَسبقهم ، إنّا معاشر الأنبياء نُكِلّم الناس على قدر عقُولهم ^۷ .

العقل ولا عقل كالتدبير ، وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلاّ في ثلاثٍ : مرمّةٍ ^۱ لمعاشٍ ، أو خُطوةٍ في معادٍ ، أو لذّةٍ في غير مُحرّمٍ ، ما استودع اللّه امرأً عقلاً إلاّ استنقذه به يوما ما ^۲ .

۱۴۸۲.قيل للنبيّ صلى الله عليه و آله :ما العقل ؟ قال : العمل بطاعة اللّه ، وإنّ العُمّال بطاعة اللّه هُم العقلاء ^۳ .

۱۴۸۳.قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّه تبارك وتعالى خَلق العقل مِن نورٍ مخزونٍ مَكنونٍ في سابق علمه الّذي لم يَطّلع عليه نَبيٌّ مرسلٌ ولا مَلكٌ مُقرّبٌ ، فجعل العلم ^۴ نفسه والفهم روحه والزُهد رأسه والحياء عينيه والحِكمة لسانه والرأفة همّته والرحمة قلبه ، ثمّ حشاه وقوّاه بعشرة أشياء : باليقين ، والإيمان ، والصدق ، والسكينة ، والإخلاص ، والرفق ، والعطيّة ، والقُنوع ، والتسليم ، والصبر ، ثمّ قال له عز و جل : أدبِر ، فأدبر ، ثمّ قال له : أقبِل ، فأقبَلَ ، ثمّ قال له : تَكلَّمْ ، فقال : الحمدُ للّه الّذي ليس له ضِدٌّ ولانِدٌّ ولا شبيهٌ ولا كُفوٌ ولا عَديلٌ ، ولا مثلٌ ، الّذي كلُّ شيءٍ لعظمته خاضعٌ ذليلٌ .
فقال الربّ ـ تبارك وتعالى ـ وعزّتي وجلالي ما خلقتُ خَلقا أحسن منك ، ولا أطوع لي منك [ولا أرفع منك ، ولا أشرف منك] ^۵ ولا أعزّ منك ، بكَ اُوَحَّد وبك اُعبَد ، وبك اُدعى وبك ارتجى ، وبك ابتغى وبك اُخاف وبك اُحذر ، وبك الثواب وبك العقاب ، فخرَّ العقلُ عند ذلك ساجدا ، فكان في سجوده ألف عامٍ .