۹۲.ابو خالد كابلى گويد :بر مولايم على بن الحسين عليهماالسلام وارد شدم و به آن حضرت عرض كردم : اى فرزند پيغمبر ! از كسانى كه خداوند اطاعت از آنها را پس از پيغمبر واجب نموده و بندگان خود را به اقتداى آنان ملزم ساخته است مرا آگاه نما .
حضرت فرمود : اى كابلى ! اولواالامرى كه پروردگار آنها را براى مردم پيشوا قرار داده و اطاعت ايشان را واجب نموده است ، اولين آنها اميرالمؤمنين عليه السلام و بعد از وى دو فرزندش حسن و حسين عليهماالسلام هستند ، پس از اين دو نفر مقام آنان به ما رسيده ، پس حضرت ساكت شدند .
ابو خالد گويد : عرض كردم : اى سرور من ! براى ما روايت كرده اند كه اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده :
زمين هيچگاه از حجت خدا خالى نمى ماند پس حجت و امام بعد از تو كيست ؟
حضرت فرمود : فرزند من محمّد كه نام او در تورات باقر است ؛ زيراكه علم را از هم خواهد شكافت و حقائق آن را براى مردم بازگو خواهد كرد او امام و حجّت بعد از من است ، پس از وى فرزندش «جعفر» حجّت و امام است و نام او در نزد اهل آسمان «صادق» است .
راوى گويد : عرض كردم : اى سيّد من ! چگونه وى را «صادق» ناميده اند در حاليكه شما اهل بيت همه صادق و راستگو هستيد ؟
حضرت فرمود : پدرم از پدرش روايت كرده كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود : هرگاه فرزندم جعفر بن محمّد متولد شد او را صادق نام بگذاريد ؛ زيراكه پنجمين فرزند او كه جعفر نام خواهد داشت مدّعى مقام امامت خواهد شد ، وى در نزد پروردگار كذّاب و مفترى محسوب است و مدّعى مقامى است كه اهليّت آن را ندارد ، او با پدرش مخالفت مى نمايد و به برادرش حسد مى ورزد ، او در هنگامى كه ولىّ خدا غايب است قصد افشاى اسرار پروردگار را خواهد كرد .
پس از اين حضرت سجّاد عليه السلام گريه زيادى نموده و فرمود : گويا مى بينم جعفر كذّاب را در حاليكه طاغيه زمان خود را در جستجوى امر ولىّ خدا راهنمايى مى كند ، و حال اينكه ولىّ پروردگار در محافظت خداوند قرار گرفته و وكالت حرم پدرش به عهده وى نهاده شده ، جعفر كذّاب از روى جهلى كه به ولادت ولىّ عصر دارد حريص است كه آن حضرت را بعد از ولادت به قتل برساند براى اينكه به ميراث پدرش دست پيدا كند و ارث او رابدون استحقاق دريافت نمايد .
ابو خالد گويد : عرض كردم : اى پسر رسول خدا ! اين امورى كه فرموديد انجام شد.
حضرت فرمود : آرى به پروردگارم سوگند اين مطالب در صحيفه اى كه نزد ما موجود است نوشته شده ، و در آن صحيفه تمام سختيها و پيش آمدهايى كه براى ما پيش آمد خواهد كرد مضبوط است .
ابو خالد گويد : عرض كردم : پس از آن چه خواهد شد ؟
حضرت فرمود : پس از آن غيبت ولىّ خدا و دوازدهمين وصىّ حضرت رسول و ائمّه عليهم السلام بدرازا خواهد كشيد .
فرمود : اى ابو خالد ! مردمان زمان غيبت كه به امامت او معتقد گردند و منتظر ظهور او باشند بهترين مردمان هستند ؛ زيرا خداوند به اندازه اى به آنان فهم و خرد مرحمت فرموده كه غيبت در نزد آنها به منزله مشاهده است ، و مردم آن زمان مانند كسانى كه در مقابل حضرت رسول صلى الله عليه و آله به جهاد پرداخته باشند محسوب خواهند شد ، آنها حقّا بندگان خالص و شيعيان راستگو هستند ، و آنانند كه مردم را بسوى دين خدا در آشكارا و پنهان دعوت مى كنند .
و در پايان حديث حضرت فرمود : انتظار فرج از بهترين اعمال است .

۹۲.حدّثنا علي بن عبداللّه الورّاق قال :حدّثنا محمّد بن هارون الصوفي ، عن عبداللّه بن موسى ، عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني رضى الله عنه قال : حدّثني صفوان بن يحيى ، عن إبراهيم بن أبي زياد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي قال : دخلت على سيّدي علي بن الحسين زين العابدين عليهماالسلام فقلت له : يابن رسول اللّه ! أخبرني بالذين فرض اللّه عزّ وجلّ طاعتهم ومودّتهم ، وأوجب على عباده الاقتداء بهم بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله .
فقال لي : يا كابلي ! إنّ اُولي الأمر الذين جعلهم اللّه عزّ وجلّ أئمّة للنّاس وأوجب عليهم طاعتهم : أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ابنا علي بن أبيطالب ، ثمّ انتهى الأمر إلينا ، ثمّ سكت .
فقلت له : سيّدي ! روي لنا عن أميرالمؤمنين (علي) عليه السلام أنّ الأرض
لا تخلو من حجّة للّه عزّ وجلّ على عباده ، فمن الحجّة والإمام بعدك ؟
قال : ابني محمّد ، واسمه في التوراة باقر ؛ يبقر العلم بقراً ، هو الحجّة والإمام بعدي ، ومن بعد محمّد ابنه جعفر ، واسمه عند أهل السماء الصادق .
فقلت له : يا سيّدي ! فكيف صار اسمه الصادق و كلّكم صادقون ؟
قال : حدّثني أبي عن أبيه عليهماالسلام أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : إذا ولد ابني جعفر بن محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فسمّوه الصادق ؛ فإنّ للخامس من ولده ولداً اسمه جعفر يدّعي الإمامة اجتراء على اللّه وكذباً عليه فهو عند اللّه جعفر الكذّاب المفتري على اللّه عزّ وجلّ ، والمدّعي لما ليس له بأهل ، المخالف على أبيه والحاسد لأخيه ، ذلك الذي يروم كشف ستر اللّه عند غيبة وليّ اللّه عزّ وجلّ .
ثمّ بكى عليّ بن الحسين عليهماالسلام بكاء شديداً ثمّ قال : كأنّي بجعفر الكذّاب وقد حمل طاغية زمانه على تفتيش أمر وليّ اللّه ، والمغيب في حفظ اللّه والتوكيل بحرم أبيه جهلاً منه بولادته ، وحرصاً منه على قتله إن ظفر به (و) طمعاً في ميراثه حتّى يأخذه بغير حقّه .
قال أبو خالد : فقلت له : يابن رسول اللّه ! وإنّ ذلك لكائن ؟
فقال : إي وربّي إنّ ذلك لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله .
قال أبو خالد : فقلت : يابن رسول اللّه ! ثمّ يكون ماذا ؟
قال : ثمّ تمتدّ الغيبة بوليّ اللّه عزّ وجلّ الثاني عشر من أوصياء رسول اللّه صلى الله عليه و آله والأئمّة بعده .
يا أباخالد ! إنّ أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كلّ زمان ؛ لأنّ اللّه تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول اللّه صلى الله عليه و آله بالسيف ، أولئك المخلَصون حقّاً وشيعتنا صدقا ، والدعاة إلى دين اللّه عزّ وجلّ سرّاً وجهراً .
وقال علي بن الحسين عليهماالسلام : إنتظار الفرج من أعظم الفرج ^۱ .