الدين عاملى ^۱ از پدرش حسين بن عبد الصمد ^۲ نقل مى كند كه وى مى گفت : من شرم دارم كه اخبار و روايات ابراهيم بن هاشم را از « صحاح » ندانم.
محقق داماد در رواشح گويد : عقيده من اين است كه طريق روايت از ابراهيم ابن هاشم « صحيح » بايد شمرده شود ، زيرا مقام او بزرگتر از اين است كه ديگران وى را تعديل و يا توثيق كنند ، بلكه وى بايد ديگران را توثيق و تعديل كند ، زيرا مشايخ بزرگى مانند كلينى ، صدوق ، مفيد و شيخ الطائفه و كسانى كه در رتبه و درجه اينها هستند ، شان و مقامشان اجل از اين است كه مشايخ ديگر درباره اينها اظهار نظر كنند.
اكنون ابراهيم بن هاشم كه از مشايخ بزرگ حديث و روات عالى مقام واعلام محدثين و شيخ اجازه است ، از توثيق و ياتعديل ديگران بى نياز مى باشد .
روايت ابراهيم بن هاشم از حضرت عبد العظيم در عيون الاخبار باب ثواب

الدين عاملى وعده اى ديگر از اين طبقه هستند واخبار او را از حسان شمرده اند.
عده اى ديگر از علماء و فقهاء ـ رضوان اللّه عليهم ـ كه از جمله آنها است : مرحوم مجلسى كه در « وجيزه » گفته : اخبار و روايات ابراهيم بن هاشم را بايد « حسن كالصحيح » بشمار آورد.
بعضى نيز اخبار او را « صحيح » دانسته اند و آنها را مورد عمل قرار داده اند كه از اين طبقه است علامه طباطبائى رضوان اللّه عليه . اين فقيه عاليقدر روايات او را مورد اعتماد قرار داده و احاديث ورا جزء « صحاح » دانسته است .
در تنقيح المقال از اربعين مرحوم مجلسى نقل كرده كه وى توثيق ابراهيم بن هاشم را از جماعتى روايت نموده و همچنين از پدرش نيز اين مطلب را ذكر كرده ، و خودش هم اقوال آنها را تقويت نموده است.
از محقق تفرشى ^۱ روايت شده كه او در تعليقات صحيفه سجاديه گفته : شيخ بهاء