آثار و تأليفات
1 . تعليقه مصباح الانس بين المعقول و المشهود ، رحلى ، سنگى ، مطبعه حاج عبدالرحيم ، به خط محمّد صادق تويسركانى ، تهران: ، 1323ق ، 343ص .
اين حواشى كه مهم ترين اثر حكيم اشكورى است مجدد در حاشيه چاپ اخير مصباح با تحقيق آقاى محمّد خاجوى به طبع رسيد .
تهران ، مولى ، 1374ش .
استاد آشيانى درباره اين تعليقه آورده اند: «حواشى او بر مصباح الانس حاكى از تضّلعِ تام و احاطه كامل او به كلمات اهل عرفان است» . ۱
2 . تعليقه رسالة النصوص قونوى .
به اهتمام استاد سيد جلال الدين آشتيانى ، مركز نشر دانشگاهى ، تهران ، 1362ش اين اثر از روى نسخه خطى آيت اللّه آقا ميرزا احمد آشتيانى كه از نسخه استادِ خود (اشكورى) استنساخ كرده بود به چاپ رسيده است . ۲
3 . تعليقه بر فصوص الحكم ابن عربى .
4 . تعليقه بر تمهيد القواعد ابن تركه .
5 . تعليقه بر مشاعر ملاصدرا .
6 . تعليقه بر اسفار ملاصدرا . ۳
7 . لطائف السبع اين رساله در مجموعه آثار حكيم صهبا ، از آثار اشكورى معرفى شده است . ۴
8 . رساله فى اثبات الواجب . ۵
اين رساله كه از افادات حكيم اشكورى است توسط مرحوم علامه محمّد حسين فاضل تونى تدوين شده و نسخه اى از آن بدون تاريخ و محل نشر در كتابخانه آيت اللّه مرعشى در بخش كتب چاپى موجود مى باشد . ۶
1.شرح حال و آراى فلسفى ملاصدرا ، چاپ چهارم ، ص ۲۵۷ .
2.رسالة النصوص ، پاورقى ، ص ۹۲ .
3.تعليقات مذكور اكثرا يا همه بر بخشى از اين كتاب ها مى باشد . ر . ك: شرح مقدمه قيصرى ، سيد جلال الدين آشتيانى ، ص ۲۲؛ دايرة المعارف تشيع ، ج ۲ ، ص ۲۰۴ .
4.ر . ك: مجموعه آثار حكيم صهبا ، حامد ناجى اصفهانى ، خليل بهرامى قصر چمنى ، ج ۱ ، ص ۹۲ .
5.ظاهرا اين رساله ، همان است كه استاد ابراهيمى دينانى ذكر كرده است . ر . ك: ماجراى فكر فلسفى در جهان اسلام ، ج ۳ ، ص ۹ .
6.از آنجا كه فاضل تونى ، صاحب خط نبود و چيزى نمى نوشت ، اين رساله بايد تقرير شاگردان از بيان او باشد .
