آن را توسعه داد و منوچهر بن ايرج بن فريدون آن را پس از خراب شدن، تجديد بنا كرد. ۱ او بسيارى از گل ها و شكوفه ها را از كوه ها و صحراها به شهر آورد، آن ها را كاشت و دستور داد تا گرد آن ديوارى كشيدند. چون آن گل ها بشكفت و بوى خوش يافت آن را «بوستان» نام نهاد، چاه ها و نهرهاى آن را كه افراسياب خراب كرده بود همه را ترميم و قلعه ها ساخت و آن را مستحكم كرد. ۲
تاريخ سياسى رى (قبل از اسلام)
شهررى قدمتى به ديرينه تاريخ دارد، اگرچه كاوش هاى باستان شناسى از تمدنى شش هزار ساله حكايت مى كند، اما آن چه به لحاظ تاريخى روشن است اين كه رى يكى از شهرهاى مهم و مستقل و بزرگ ماد ۳ بوده است. اين شهر در آن عصر به لحاظ موقعيت جغرافيايى از دامنه كوهستان البرز آغاز مى شد و زمينى به وسعت بيش از دو كيلومتر، از شمال تا جنوب و نزديك 5/2 كيلومتر از شرق تا غرب را دربرمى گرفت. ۴
رى، در عصر مادها، مهد و پايگاه مغان يا روحانيان مذهبى بود ۵ و تقريباً نوعى حكومت دينى مثل حكومت پاپ در واتيكان به وسيله موبد موبدان با عنوان «زرتوشترتمه» (همانند زرتشت) در آن شهر بنا نهاده شد. مورخان، اين شهر را محل تولد «زرتشت» دانسته اند، اما صحيح تر آن است كه محل تولد مادرش «دوغدو» بوده است. ۶ بنابراين، دين اوليه مردم آن را بايد زرتشتى دانست كه قبل از زرتشت، مغان در آن مى
1.حمداللّه مستوفى، نزهة القلوب، ص۵۷
2.مجمل التواريخ و القصص، ص۴۳
3.مادها در مناطق غرب و شمال غرب ايران يعنى در همدان و كردستان و كرمانشاه امروزى از پايان قرن هشتم قبل از ميلاد تا نيمه قرن ششم قبل از ميلاد حكومت داشتند.
4.مادام كارلاسرنا، سفرنامه كارلاسرنا، ص۲۵۴
5.دياكونوف، تاريخ ماد، ص۴۸۰
6.فرهنگ واژه هاى اوستايى بر پايه فرهنگ كانگاه و نگرش به فرهنگ هاى ديگر، ص۱۲۰۶
