ثم أعجب من هذا، ان جميع ما بلغ إلى طبرستان من ناحية الديلم و الجبل و البربر و الطيلسان من الرقيق و سائر الأمتعة فإنما هو إلى الري لجلالتها و كبرها و كثرة تجاراتها.
و كان عبيداللّه بن زياد قد جعل لعمر بن سعد بن أبيوقاص ولاية الري أن يخرج على الجيش الذي وجهه لقتال الحسين رضى الله عنه فأقبل يميل بين الخروج و ولاية الري أو القعود:

أأتركُ مُلك الرّيِّ و الرّيُّ رَغبَتيأم ارجعُ مذموما بقتلِ حُسَيْنِ
و في قتلِهِ النارُ التي ليس دونَهاحجابٌ و ملكُ الرّيِّ قُرّةُ عَيْنِ
[و قال ابن كربويه الرازي ^۱ ، و كان أحد أصحاب الحسين بن أحمد العلوي بقزوين:

يا مُنْيةً هيَّجتْ شوقي و أحزانيلا تبعديني فبعدُ الدارِ أضناني
إنّي أُعيذُكِ بالأجفانِ يا سَكَنيأن تتركيني أخا شجوٍ و أشجانِ
إذا بَعُدْتُ يكادُ الشوقُ يقتلُنيحتى إذا طافَ طيفٌ منكِ أحياني
يا جفوةً من حبيبٍ أقرحت كبديهلاّ رثيتِ لنائي الدار حيرانِ
دامي الجفونِ نحيلِ الجسمِ محترقٍصبٍّ أسيفٍ قَريحِ القلبِ حَرّانِ
أمسى بقزوينَ مسلوبا عزيمتُهمقسَّما بين أشجانٍ و أحزانِ
أقول يومَ تلاقينا و قد سَجَعتْحمامتانِ على غصنينِ من بانِ
الآن أعلمُ أن الغصنَ لي غصصٌو إنما البانُ بَيْنٌ عاجلٌ دانِ
و قمتُ تخفضُني أرضٌ و ترفعنيأخرى و هَدَّ مسيرُ الليلِ أركاني
ما لي أُنادي فيأبى أن يُجيبَ فَتىًلو كان بالرَّيّ لَبّاني و فَدَّاني
يا نفسِ لا تَجْزَعي من ذاك و اشتَمِليثوبَ العزاءِ فإن الغائبَ الجاني
أن الّذي غَرَّه بيتانِ قالهمامُضَلِّلٌ ما لَهُ في جهلِهِ ثانِ
لا يَمنَعَنَّك خَفضَ العَيش في بَلَدٍنُزُوعُ نَفْسٍ إلى أهلٍ و أوطانِ
تَلْقى بكلّ بلادٍ أنتَ ساكنُهاأهلاً بأهلٍ و جِيرانا بجيرانِ
حتّى تركتُ لذيذَ العَيش في بلديفناءَ داري عن أهلي و إخواني
و شاقني نحوَ قَزوينِ مُنىً بَطَلَتْنَفَت رُقادي و أَذْرتْ دمعَ أجفاني
فيا لها حَسرَةً إذ عَزَّ مَطلَبُهالم تُبقِ منّي على رُوحٍ و جُثمانِ
أنا النَّذيرُ لكم يا قومِ فاستمعوامني مَقالَةُ نُصحٍ غيرِ خَوّانِ
لَلْمَوتُ بالرَّيّ خيرٌ للمقيمِ بهامن الحَياةِ بقَزوينٍ و زَنجانِ
أنّى? لها كجِنانٍ في شوارعِهايَطْفَحْنَ في كلّ بُستانٍ و مَيدانِ
أو كالمدينةِ شَطَّاها و شارعُهامن المُصَلّى إلى صحراءِ أزْدانِ
و هاتِ كالسَّرَبانِ اليومَ مُرتَبَعامن باب حَربٍ إلى ساحاتِ عَفّانِ
أنهارُها أربَعٌ مَحفُوفَةٌ زُهُرٌتحارُ فيهنّ عَينا كلِّ إنسانِ
و شارعُ السُّرِّ يُمناه و يُسرَتُهُمُحَفَّفانِ بأنهارٍ و أغصانِ
و قَصرُ إسحاقَ من فُولادَ مُنحَدِراعلى الشراك إلى دَرب الفَليسانِ
و كم برُوذَةَ من مُستَشرَفٍ حَسَنٍإلى المَضِيقِ بها من باب باطانِ
و كم بناهك من دارٍ كَلِفتُ بهاو ظَبيَةٍ تَرتَعِي في سَفْح غُدرانِ
و شادِنٍ غَنِجٍ كالبَدر صورتُهيَمِيسُ في حُلَلٍ تَلْهُو بفَتّانِ
يا رَيُّ صَلّى? عليك اللّهُ من بَلَدٍو لا أغَبَّك دارَّ (؟) القَطْر هَتّانِ
حَيِّ الديارَ بها و الساكنين بهامن النساءِ و من شِيبٍ و شُبّانِ
إلاّ بقايا بغاةِ الأرض قد جحدوادينَ المهيمنِ من كفرٍ و عدوانِ
كم حلَّ عَرصَةَ نصراباد قاطبةًمن ابنِ زانيةٍ محضٍ و كشخانِ
و كم بسكةِ ساسانٍ إذا ذُكروامن ابنِ فاجرةٍ نصٍّ و قَرنانِ
همُ الأُلى? منعوني قُربَ دارِهُمُو باعدوني عَن أهلي و خلاني
و شرّدوني عَن صحبي و عن ولديحتى لجأتُ إلى أجبالِ قصرانِ]

و قال بعض العلماء: مكتوب في التوراة: الريّ باب من أبواب الأرض و إليها متجر الخلق.
قال أبوجعفر الجمال: قلت ليحيى بن حديش: سمعت مالك بن مغول يقول: نعم دار الدنيا و الآخرة الريّ. قال: نعم.
و قال الأصمعي: الريّ عروس الدنيا و إليها متجر الناس و هو أحد بلدان الأرض.
و قال أحمد بن إسحاق: ^۱ الريّ طيبة الهواء عجيبة البناء، بلد التجار و مأوى الفجار، و هي عروس الأرض و سكّة الدنيا و واسطة خراسان و جرجان و العراق و طبرستان و لذلك قال بعض العلماء: أحسن الأرض المخلوقة الريّ و لها السُرّ و السربان، و أحسنها مصنوعةً جرجان و إليها تقع تجارات أرمينية و آذربيجان و الخزر و بلاد برجان، لأن تجار البحر يسافرون من الشرق إلى الغرب و من الغرب إلى الشرق فيحملون الديباج و الخزّ [الفائق] ^۲ من فرنجة إلى الفرما، ثم يركبون إلى القلزم فيحملون ذلك الديباج إلى الصين، و يحملون [الدارصيني و الماميران]. و متاع الصين كله حتى يصيرون إلى القلزم ثم يتحولون إلى الفرما. و هم [التجار ] اليهود الذين يقال لهم الراذانية، يتكلمون بالفارسية و الرومية و العربية و الإفرنجية. و يخرجون من الفرما يبيعون المسك و العود و جميع ما معهم من ملك فرنجة و ربما حملوا أمتعتهم إلى قسطنطنية، و ربما حملوا الرقيق الأندلسي من إفرنجة إلى أنطاكية، ثم يصيرون إلى بغداد ثم إلى الأبلة.
و أما تجار الصقالبة فإنهم يحملون جلود الخزّ و الثعالب من أقصى صقلبة فيجوز[ون] إلى البحر الرومي فيعشرهم صاحب الروم، ثم يجوزون إلى خليج الخزر فيعشرهم صاحب الخزر، ثم يصيرون إلى بحر خراسان في هذا البحر الذي يقال له بحر الصقالبة، فربما [140 أ] خرجوا بجرجان فباعوا جميع ما عندهم ليحمل جميع ذلك إلى الريّ.