6ـ طرد سريع احاديث:

چون بسيارى از چيزها نياز به گذشت زمان دارد و دانش بشرى گام هاى نخستين خود را مى پيمايد، طرد سريع يك روايت، نشان پختگى علمى نيست و بدون معيار، برچسب جعل يا سست بودن بر يك روايت زدن، از تباهى استدلال است.
ما در دفاع از حديث، بيشتر در اين قلمرو حركت مى كنيم كه از طردهاى سريع بكاهيم و رواياتى كه مورد طرد قرار گرفته اند، دوباره مورد توجّه و نگرش جديد قرار دهيم.
در لابه لاى نوشته ها و گفتارها، رواياتى به چشم مى خورند كه مورد بى مهرى واقع شده و يا حتى از جهت محتوا مردود شناخته شده اند.
در اين نوشته مى خواهيم از اين بخش از روايات دفاع كنيم و درستى محتواى آنها را بنمايانيم. هدف ما، تلاش در جهت فهم و درايت حديث و اثبات درستى و پيراستگى احاديث شيعه است. اينك سه نمونه:
1ـ دفاع از رواياتى كه در تفسير «اهل ذكر» رسيده است.
اين نمونه، فشرده تحقيق گسترده اى است كه در اين زمينه شده است.
2ـ دفاع از روايتى در كافى شريف، ج1، ص534، ح17.
اين روايت، اوّلين روايتى است كه در كتاب «الاخبار الدخيلة» تأليف مرحوم علامه حاج شيخ محمدتقى شوشترى، صاحب «قاموس الرّجال» آمده است. ايشان فرموده اند ضرورت مذهب، گواه تحريف اين    روايت است؛ چرا كه بر پايه اين روايت، امامان سيزده تن مى شوند.
3ـ دفاع از روايتى كه در «مستند العروةالوثقى» (تقرير درس آيةالله العظمى خويى قدّس سره)، ج4، ص497، با توجه به محتواى آن، موهون شناخته شده است.