۰.حديث نهم : در « عيون » است حضرت عبدالعظيم عليه السلام فرمود : سؤال نمودم از امام محمّد تقى عليه السلام از آيه « أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى »^۱ فرمود : خداوند فرموده است : دور نمايد تو را از خير دنيا و دور نمايد تو را از خير آخرت ^۲ .

۰.حديث دهم : مرحوم صدوق در كتاب « معانى الاخبار » از حضرت عبدالعظيم على بن عبداللّه الحسنى روايت كرده است كه گفت : از حضرت امام على النقى عليه السلام شنيدم كه فرمود : رجيم لقب شيطان به معنى مرجوم و رانده شده است از مواضع خير ، و هيچ مؤمنى شيطان را ياد نمى كند مگر آنكه لعن مى نمايد او را ، و به درستى كه در علم سابق خداوند گذشته است چون امام منتظر و قائم بالحق ظاهر شود هيچ مؤمنى نمى باشد مگر آنكه در آن زمان او را مى راند به سنگ و او را دور مى سازد ^۳ .

۰.حديث يازدهم : در كتاب « عيون اخبار الرضا » از صدوق روايت شده از حضرت عبدالعظيم عليه السلام كه فرمود : امام على النقى از پدر بزرگوارش حضرت جواد و آن جناب از حضرت رضا و آن جناب از موسى بن جعفر و آن جناب از

گفته ام : « المرء مخبوء تحت لسان » . يعنى مرد پنهان است زير زبانش ، چون تكلّم كرد ظاهر مى شود آنچه در اوست ، و خداوند فرمود : « وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ »^۱ . يعنى مى شناسى ايشان را به قول و گفتار غير صوابشان .
ومن گفته ام : « من جهل شيئاً عاداه » . يعنى كسى كه به چيزى جاهل باشد آن مجهول را دشمن مى دارد ، و خداوند فرمود در مذمّت كفّار كه تكذيب نمودند چيزى را كه علمشان احاطه به آن ندارد .
ومن گفته ام : قيمت هر مردى آن چيزى است كه او را تحسين نموده و نيكو دانسته ، و خدا در قصه طالوت فرموده : « إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ »^۲ ؛ يعنى خداوند او را برانگيخت و او را وسعت علم داد .
ومن گفته ام : كشتن و خون ريختن كم مى كند كشتن را ، خداوند فرمود : در قصاص حيات و زندگانى است ^۳ .