213
التذكرة العظيمیة

و الاّ چگونه مى شود مذمّت اهل اصفهان را نمود با آنكه از زمان صفويّه ـ رضيهم اللّه تعالى ـ تا اين زمان چگونه اصفهان منبع تقوى و ايمان است و به چه قسم دين محمّدى صلى الله عليه و آله وسلم ومذهب جعفرى عليه السلام رواج دارد و محلّ اقامت علماء اكابر ، مثل علاّمه مجلسى ـ عليه الرّحمه ـ و مرحوم آية اللّه كلباسى ـ رحمة اللّه عليه ـ و مرحوم حجة الاسلام حاجى سيّد محمّد باقر و غيرهم الى الآن بوده و هست ، بلكه معروف است كه قبر يكى از انبياء ، يعنى يوشع بن نون كه در لسان الارض يعنى زبان زمين كه جنب قبرستان تخته فولاد اصفهان است گويند حضرت امام حسن عليه السلام كه به اصفهان آمده بودند ، اين زمين با او تكلّم كرده كه يهود جادو و سحر مى كنند ، پس آن حضرت تختى از فولاد ساخته ، در آن منزل كرده كه جادو در آن اثر نكند و به اين مناسبت اين قبرستان را تخته فولاد مى گويند . ولكن آمدن حضرت به شهر اصفهان از مأخذ درستى معلوم نشد اگرچه از بعضى علماء نقل شده ورود حضرت را به كهنك كه از دهات اصفهان است و غير آن را نقل ننموده اند ، به هر جهت در آن زمين لسان الارض ، عمارتى است كه ميان عمارت مى گويند قبر يوشع بن نون است.


التذكرة العظيمیة
212

رفيق قمى خود سپرد و تسليم او كرد و به سوار الاغى شد و به روضه منوّره رضويّه عليه السلام مشرّف شد و از كليددار اذن خواست و كليد را گرفت و شب در جوار حضرت رضا عليه السلام در بالاى سر ايستاد نماز كرد و ابتداء از قرائت قرآن نمود .
گفته است او : آواز قرائت قرآن شنيدم و هرچه گرديدم احدى را نديدم ، باز مشغول شدم ، معلوم شد از وسط قبر مطهّر است ، پس سوره مريم را خواند چون رسيدم به اين آيه : « يَوْمَ نحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً * وَنَسُوقُ الْـمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً »۱ . از قبر مطهّر شنيدم كه فرمود : « يَوْمَ يُحْشَرُ الْمُتَّقونَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً * وَيُساقُ الْـمُجْرِمونَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً » تا آخر سوره مباركه . چون صبح شد به نوقان آمدم ، اين قرائت را سؤال كردم ، گفتند : نمى دانيم . بعد به نيشابور آمدم سؤال كردم ندانستند ، چون به رى آمدم ، علماء رى گفتند : اين قرائت اهل بيت است ۲ .
پس از اين حكايت هم معلوم مى شود كه مذهب و طريقه اهالى رى و قم و ساير بلاد نسبت به زمان ها فرق داشته ، چنانچه مجلسى ـ عليه الرّحمه ـ در كتاب « بحار » پس از ذكر حديثى كه دلالت بر مذهب اهل اصفهان مى كند مى فرمايد : هر بلدى به مقتضاى فصل و سكنه آن مختلف مى شود ، پس اخبارى كه در ذمّ اصفهان و مدح قم وارد شده ، براى اختلاف ساكنين و متوطّنين در آنها است ۳ .

1.مريم/۸۵ و ۸۶ .

2.عيون أخبار الرضا عليه السلام ج۲ ص۲۸۱.

3.علامه مجلسى رحمه الله در ذيل روايتى كه در آن از امير المؤمنين عليه السلام نقل شده است كه : « أنّ اهل اصفهان لا يكون فيهم خمس خصال السخاوة والشجاعة والأمانة والغيرة وحبنا أهل البيت » مى نويسد: بيان : كان أهل إصفهان في ذلك الزمان إلى أول إستيلاء الدولة القاهرة الصفوية أدام اللّه بركاتهم من أشدّ النواصب والحمد للّه الذي جعلهم أشدّ الناس حبّاً لأهل البيت عليهم السلام وأطوعهم لأمرهم وأوعاهم لعلمهم وأشدهم انتظاراً لفرجهم حتّى أنّه لا يكاد يوجد من يتهم بالخلاف في البلد ولا في شيء من قراه القريبة أو البعيدة وببركة ذلك تبدلت الخصال الأربع أيضاً فيهم رزقنا اللّه وسائر أهل هذه البلاد نصر قائم آل محمّد صلى الله عليه و آله وسلموالشهادة تحت لوائه وحشرنا معهم في الدنيا والآخرة . بحار الأنوار ج۴۱ ص۳۰۱ .

  • نام منبع :
    التذكرة العظيمیة
    سایر پدیدآورندگان :
    هزار، علیرضا
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 76302
صفحه از 384
پرینت  ارسال به