بقعة من بقاع الجنّة ^۱ وعرصة من عرصاتها » ^۲ يعنى حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلمفرمودند : يا على ! خداوند قبر تو را و قبر فرزندان تو را بقعه اى از بقعه هاى بهشت ، و عرصه اى از عرصات آن قرار داده .

راقم حروف گويد : حديث شريف دلالت دارد بر اتحاد مقام ايشان و مراقدشان در بهشت يعنى تمام قبور ايشان يك عرصه و يك بقعه بهشت است .
و من جمله در حديث معتبر است كه امام عليه السلام فرمود : اگر ممكن نشود شما را به اينكه به زيارت ما آييد ، صالحين از دوستان و شيعيان ما را زيارت كنيد ، چنان است كه ما را زيارت كرده ايد .
و معلوم است زيارت ذرّيّه طاهره خصوص اصحاب اتقيا و علماء اصفياء از ايشان ، اكثر ثواباً و اعظم اجراً خواهد بود .

اختيار كرده اند قول اشاعره را .
علاّمه حلّى و جماعتى ثواب را عقلاً و عقاب را سمعاً واجب گويند .
و بعضى ثواب را عقلاً و عقاب را عدلاً واجب دانند و يكى از فروعات اين مسأله اختلاف در مسأله قبول توبه است وتحقيق در اين مسأله مناسب اين مختصر نيست .

۰.حديث سوّم :
در كتاب « ثواب الاعمال » از حضرت رسول منقول است : « من زارني أو زار أحدا من ذرّيّتي زرته يوم القيامة فأنقذته من أهوالها » ^۱ يعنى سيّد انبياء صلى الله عليه و آله وسلمفرمود : هركس مرا يا يكى از ذرّيّه مرا زيارت كند ، من روز قيامت او را زيارت مى كنم و او را از هول هاى قيامت نجات مى دهم .
كه اين حديث شريف به نحو عموم دلالت دارد بر فضيلت زيارت حضرت عبدالعظيم و به اين مضمون احاديث بسيار ، من جمله در « جامع الاخبار » نقل شده : « من زار واحداً من أولادي في الحياة وبعد الممات فكأنّما زارني ، ومن زارني غفر له البتّة » . يعنى هركس زيارت كند يكى از اولاد مرا در حيات و بعد از ممات ، چنان است كه مرا زيارت كرده و هركس مرا زيارت كرد ، البته خداوند او را مى آمرزد .
و من جمله در كتاب مزار « هداية الاُمّه » كه از مرحوم شيخ حرّ عاملى ـ عليه الرّحمه ـ نقل شده : قال النبي صلى الله عليه و آله وسلم : « يا علي ! إنّ اللّه جعل قبرك وقبر أولادك