اسلام واقع شد .
(9) آنكه احدى نتوانست از عموم اين سلسله هجوى كند كه در واقع عيبى باشد ، چنانچه كسى نتواند از بشر و طبقه رعيّت احاطه به فضايل ايشان نمايد .
(10) دعوى خلافت از ايشان مطابق آيات قرآنى است .
(11) محبّت ايشان محبّت رسول خداست و محبّت رسول صلى الله عليه و آله وسلم محبّت خداست .
(12) دولت و سلطنت حقّه در آخر اين عالم متّصل به قيامت براى ايشان است كه فرمود : « وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ »^۱ الى آخره .
(13) ايشان را طهارت مولد مرحمت فرموده ، چنانچه پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلمطهارت مولد داشت .
(14) خداوند در قرآن ايشان را سلام فرستاده : « سَلاَمٌ عَلَى آلِ يَاسِين »^۲ .
(15) دشمن ايشان از زناست يا نطفه حيض يا منافق است .
(16) علامت ولد الزنا بغض اهل بيت است و ميل داشتن به حرام و استخفاف به دين و بد سلوكى در محضر و مجلس با مردم .
(17) ذكر بعضى از حيوانات لعن بر دشمنان ايشان از قبيل قبّره ^۳ و هدهد : لعن اللّه مبغضي آل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم [ است ] .

خمس ايشان را از انفال و فى ء ^۱ .
(3) صدقات واجبه از زكات و غيره كه از اوساخ يعنى آلودگى ها و اقذار مردم است ، بر ايشان حرام است براى علوّ و برترى مقام ايشان از ساير مردم .
(4) احدى را نيست از زمان نزول آيه خمس تا روز قيامت بميرد مگر اينكه از حقوق ايشان اشتغال ذمّه دارد .
(5) از سلاطين و بزرگان و رعايا تمنّاى انتساب به اين سلسله جليله را مى نمايند به واسطه عزّت و شرافت ايشان و آنان ، الى الابد داراى اين شرافت هستند .
در كتاب « ذخاير » از عايشه از حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلم منقول است كه فرمود : جبرئيل گفت : گرديدم زمين را از مشرق ها و مغرب ها نيافتم مردى افضل از محمّد صلى الله عليه و آله وسلم ، و گرديدم زمين را مشرق ها و مغرب ها و نيافتم قبيله اى افضل از بنى هاشم .
(6) آنكه خداوند عالم فرمان داده به دوستى ايشان : « قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى »^۲ .
(7) نمازها قبول نمى شود مگر به ذكر صلوات بر ايشان در تشهّد و تعقيب كه فرمود :
عقّبوا صلاتكم بالصلوات .
(8) در فضايل ايشان اختلافى نيست مگر در تقديم و تأخير از آنچه در صدر