و در حديث وارد است كه حضرت عيسى عليه السلام برخاست و پاى حواريين را بوسيد و فرمود : تواضع كنيد عالم را به اين نحو كه من تواضع كردم شما را . بعد فرمود : تواضع زياد مى كند حكمت را و به عكس است تكبّر ، و بدانيد گياه در زمين مى رويد نه در كوه ¹ .
و حديث ديگر نقل شده كه : اگر سجده براى غير خدا روا بود هرآينه مى گفتيم كه مردم علما را سجده كنند .
راقم حروف گويد : اين دو طايفه كه تأكيد در تعظيم و تكريم ايشان شده از علماء و سادات براى آن ست كه احترام آنان احترام دين است : يك طايفه حامل علم و كتاب رسولند و يك طايفه حامل جسم و نسبت و نشانه هاى رسولند ؛ پس بر عموم مسلمانان لازم است احترام و تعظيم اين دو طايفه جليله را بنمايند ، چراكه احترام ايشان تعظيم دين و احترام رسول است ، و هتك احترام و اذيّت ايشان توهين و هتك اساس دين است ، اين است كه درباره هتك احترام فقهاء و علماء اسلام فرمودند حضرت باقر عليه السلام :
فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنّما بحكم اللّه استخفّ وعلينا ردّ والرادّ علينا رادّ على اللّه وهو على حدّ الشرك باللّه ² ؛ يعنى رد كننده بر علماء مثل رد كننده بر ما آل

است : فرحم اللّه امرء اعان ذرّيّة الزهراء .
(29) جواز بوسيدن دست ايشان چنانچه بوسيدن دست علماء كه اولاد روحانى پيغمبرند جايز است . و مستفاد از اخبار است در كتاب « جامع الاخبار » است كه روا نيست بوسيدن سر و دست احدى مگر پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلم و كسى كه اراده كرده باشى از آن پيغمبر را . از اين كلمه مى توان استفاده كرد كه بستگان به آن حضرت را از اولاد روحانى و جسمانى براى تعظيم آن حضرت جايز است بوسيد دست و سر ايشان كه وارد است در خبر :
أيّها النّاس ! عظّموا أهل بيتي في حياتي ومن بعدي وأكرموهم وفضّلوه م^۱.يعنى مردم تعظيم و بزرگ شمريد اهل بيت مرا در زندگانى من و از بعد از وفات من و اكرام كنيد ايشان را و فضيلت و مزيّت دهيد ايشان را .
و منقول است كه : زيد بن ثابت دست ابن عبّاس را بوسيد و گفت : ماها مأموريم كه به واسطه قرابت شما با پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلم چنين سلوك نماييم .
و در كتاب مناقب است كه ابو حنيفه خدمت حضرت صادق عليه السلام رسيد ، ديد كه حضرت به عصا تكيه داده ، عرض كرد : شما به آن سن نرسيده ايد كه عصا لازم باشد .
فرمود : چون از رسول صلى الله عليه و آله وسلم است تيمّناً گرفته ام .
پس آن عصا را خواست ببوسد ، حضرت آستين بالا زد و فرمود : اين را كه بخدا قسم از گوشت و موى پيغمبر95 است نمى بوسى و عصا را مى بوسى ^۲ ؟!