بنى هاشم در مردان است و از شما در زن ها ^۱ .
نظير اين كلام فرمايش امام حسن است به مروان چنانچه در مناقب است خلاصه آنكه مروان عرض كرد : در شما بنى هاشم صفت شهوت هست .
فرمود حضرت حسن : بلى گرفته شده است شهوت از مردان شما و گذارده شده است در زن هاى شما ، پس دفع شهوت زنى از بنى اميّه نمى شود ، مگر به مردى از بنى هاش م ^۲ .
(45) منقول از حضرت رسول است : هر سبب و نسبى منقطع مى شود روز قيامت ، مگر نسب و سبب من . يعنى به مضمون آيه « فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَساءَلُونَ »^۳ در روز قيامت نسب كسى براى او نفعى نمى دهد ، لكن نسب حضرت رسول صلى الله عليه و آله وسلم نافع است ^۴ . چنانچه مضمون اين حديث است كه پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلم به اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : آيا راضى نيستى كه تو با من باشى در بهشت با حسنين و ذرّيّات ما پشت سر ما و زن هاى ما پشت ذرّيّات ما و شيعيان ما طرف راست و چپ ما باشند .

كسى كه ذرّيّه مرا بهتر و محبوب تر از ذرّيّه خود نداند ، چنانچه منقول است .
(41) منقول است از كتاب « صواعق » از حضرت رسول كه فرمود : هريك از اهل بيت من ايمان به خدا بياورد و اقرار به تبليغ رسالت من بنمايد خداوند وعده داده است او را عذاب نكند ^۱ .
اگرچه اين حديث به ظاهر باقى نيست و معارض دارد من بعد ذكر خواهد شد .
(42) در قيامت تمام مردم به اسم مادرشان خوانده [ مى شوند ] مگر على و ذرّيّه آن حضرت كه به واسطه صحّت ولادت و نسب به اسم پدران خوانده مى شوند ^۲ .
(43) ابن عبّاس فرمود : خداوند به اولاد عبدالمطّلب هفت چيز داده : صباحت و فصاحت و سماحت و شجاعت و حلم و علم و دوستى زنان ^۳ .
(44) معاويه ـ عليه اللعنه ـ گفت به عقيل رضى الله عنه : إنّ فيكم لشبقاً ^۴ يا بني هاشم . يعنى در شما بنى هاشم شهوت هست .
عقيل فرمود : هو منّا في الرجال ومنكم في النّساء . يعنى راست است شهوت ما