او فرمود : « إنّ بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب »^۱.يعنى خانه انبياء و اولاد انبياء جنب در آنها نبايد داخل شود .
پس از اين جهت احوط آن است كه جنب داخل در مقابر و حرم امام زادگان و ذرّيّه رسول نشود ، چراكه به ظاهر خانه رفيع و بيوت شريفه ايشان است و از اين جهت اذن دخول مى گيرى و در حرم ايشان وارد مى شوى ، پس بيت آل محمّد و ذرّيّه آن حضرت بيت المقدس است و ناپاك نبايد در آن وارد شود .

تنبيه

در بيان آنكه سادات و امام زادگان هر قدر تقوى و عبادتشان و اطاعت آنها از پيغمبر صلى الله عليه و آله وسلم و ائمّه دين بيشتر باشد ، قربشان به ايشان و بستگيشان به آنها بيشتر است ، و ديگر آنكه به واسطه معصيت از ذرّيّه بودن بيرون نمى روند اگرچه سبب بعد و دورى آنان شود از ايشان ولكن به واسطه كفر و شرك و انكار امامت امام به حق و دعوى امامت به كذب از آل محمّد منقطع مى شوند و ديگر از اين خانواده نيستند ، و شاهد بر اين مطالب بعضى از آيات قرآنى و اخبار آل عصمت و ائمّه طاهرين است :
من جمله در كتاب « من لا يحضره الفقيه » از حضرت صادق عليه السلام منقول است : هركه مخالفت دين خدا كند و دوستى كند با دشمنان خدا و دشمنى كند با دوستان خدا بيزارى از ايشان واجب است هركه باشد و از هر قبيله بوده باشد .
و اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود به فرزند خود محمّد بن حنفيّه كه : تواضع و فروتنى

و مى نشسته اگرچه دور بوده و التفات نداشته ، نظر به اطلاق خبرى كه ذكر شد .
و در امر به معروف و نهى از منكر ساعى بوده ، روزى در محضر شاه فرموده بود كه : شاه به اين خوبى چرا بايد با مادر خود زنا كند ؟! شاه وحشت كرده بود . كتاب خود را كه خيلى بزرگ بوده و هميشه همراه داشته باز كرده و آن حديث را خوانده كه : هركس شارب نزند مثل آن است كه با مادر خود زنا كند ، رحم اللّه معشر الماضين من العلماء .
(59) اخراج تمام مردم است از مسجد ، مگر آل رسول و آل على عليهم السلام .
زمخشرى در كتاب « درّ فائق » روايت كرده كه : سعد بن وقّاص گفت كه : چون ندا كرده شد كه بيرون رود هركس در مسجد است ، مگر آل رسول و آل على ، بيرون رفتيم در حالتى كه مى كشيديم ظروف و امتعه و اسباب خود را از جهت بيرون رفتن ^۱ .
(60) كراهت دخول در خانه آل رسول است به حالت جنابت ، بلكه بعضى از فقهاء ـ رضوان اللّه عليهم ـ مشاهد مشرّفه و ضرايح مقدّسه ائمّه را ملحق به مسجد نموده اند و داخل شدن جنب را در آنها حرام دانسته اند ولكن به نظر قاصر ، اظهر عدم حرمت است و احوط الحاق آنهاست به مساجد .
ابن شهر آشوب از مناقب خود از صدوق رحمه الله روايت كرده في دلائل الامامة و معجزاته كه : شخصى ^۲ وارد خانه حضرت صادق شد ، حضرت به طور اعجاز به