نونويس شده است ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، از حرف زاء تا حرف شين به دست محمد مقيم رازى نونويس شده است ، در اول و آخر نسخه تملك محمد مقيم بن محمد موسى عبد العظيمى رازى در 1178 و 1180ق با مهر بيضوى.
جلد: تيماج مصنوعى مشكى ، با ترنج و سر ترنج ، واقف: آيت اللّه مرعشى نجفى ، ثبت: 2714.
295 برگ ، 25 سطر ، 20×32 سم.
النهاية و نكتها ، جعفر بن حسن حلى
نكت النهاية

776. نهاية الوصول الى علم الأصول (اصول فقه ـ عربى)

از: حسن بن يوسف بن مطهر حلى (م 726ق)

مباحث علم اصول را به صورت استدلالى و مفصّل در دوازده مقصد مطرح مى كند ، تأليف اين كتاب كه بدرخواست فخر المحققين بوده ، در 8 رمضان المبارك 704 به انجام رسيده است. عناوين مقاصد دوازده گانه چنين است:
1 ـ المقدمات ؛
2 ـ اللغات ؛
3 ـ كيفية الاستدلال بخطاب اللّه تعالى ؛
4 ـ الأمر والنهي ؛
5 ـ العموم و الخصوص ؛
6 ـ باقي صفات الأدلة ؛
7 ـ الأفعال ؛
8 ـ النسخ ؛
9 ـ الاجماع ؛
10 ـ القياس ؛
11 ـ الاستدلال ؛
12 ـ الاجتهاد و التقليد والتعادل والترجيح.
[التراث العربى: 5/416؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 16/505]

774. نوروزنامه (نجوم ـ فارسى)

نوشتار كوتاهى است در بيان احكام نوروز ، به مانند آنچه كه در رساله هاى اختيارات ايام مى نويسند.
[فهرستواره كتابهاى فارسى ، منزوى: 4/3103؛ فهرست نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى: 1/367] آغاز: باب نوروز نامه در حكم نوروز ، اگر نوروز يكشنبه باشد خداوند سال آفتاب بود و احوال پادشاهان بزرگ نيكو بود و نعمت فراخ و نرخها ارزان بود.
انجام: مشغولى مردمان از سبب فتنه و آشوب و خداوندان آن سال با هم نيكو بوند واللّه اعلم بحقايق.
700 ، رساله دوم مجموعه «159ر ـ 160پ» ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق.
2 برگ ، 19 سطر ، 5/16×5/21 سم.

775. النهاية في غريب الحديث والأثر (غريب الحديث ، لغت ـ عربى)

از: مبارك بن محمد ، ابن اثير جزرى (م 606ق)

فرهنگ لغتى است در بيان كلمات مشكل احاديث به ترتيب حروف معجم اوائل كلمات ، با رعايت حرف اول و دوم ، برگرفته از الغريبين هروى (401ق) و غريب الحديث اصفهانى(581ق). اين كتاب بارها به چاپ رسيده است.
[التراث العربى: 5/412؛ فهرست كتب خطى آستان قدس رضوى: 12/145؛ فهرست كتاب هاى چاپى عربى، مشار: 973؛ معجم المطبوعات ، سركيس: 1/35] 1 ، نسخ ، قاسم على بن معز الدين تسترى ، سه شنبه 20 رجب 1076ق ، نونويس: محمد مقيم بن محمد موسى عبد العظيمى رازى ، 1180 ق ، از كتاب الزاء تا آخر كتاب ، آغاز: كتاب الزاء ما أوّله الألف. اذر في الحديث العلم يأذر كما يأذر الحية في جحرها ؛ انجام: باب الياء مع الهاء والياء فيه ذكر يهاب ... صقع من بلاد اليمن جعله لهم واللّه اعلم. آخر كتاب نهاية في حديث الغريب في الأثر و الحمد للّه أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً... ؛ بخشى از نسخه در 1180ق