95
تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج3

ابراهيم ۱

در ابراهيم چهار لغت است: «ابراهام» به دو الف از ميان «را» و «ها»، «ابرهام» به زوال ۲ «الف» از ميان «را» و «ها» و اثبات «الف» از ميان «ها» و «ميم». و اين قرائت عبداللّه عباس ۳ زبير است در شاذ. ۴ و ابوبكر خواند ابراهم به اثبات «الف» و زوال «يا». و زيد بن عمرو گويد: عُذْتُ بِما عاذ به ابراهيم اذ قال وَجْهى لك عانٍ راغم. و ابن عامر خواند ابراهام به دو «الف» و باقى قراء خواندند ۵ ابراهيم به «الف» و «يا» و هو ابراهيم بن تارخ بن تاروخ ۶ بن ساروع بن ارغو ابن عامر و هو هود النبى عليه السلام بن شالح ۷ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.
و اهل سير خلاف كرده اند در مسكن ۸ ابراهيم. بهرى گفتند پسوس ۹ بود از زمين اهواز و گفته اند بابل بود و گفته اند كوثى بود و گفته اند كوثكى و گفته اند كسكر و گفته اند نجران بود و ليكن پدرش به زمين بابل بود. آورد او را و او زمين نمرود بن كنعان بود. ۱۰
زجاج گفت: خلافى نيست ميان اهل نسب كه پدر ابراهيم تارخ نام بود.

1.اين داستان از روى متن نسخه خطى شماره ۲۰۴۴ كتابخانه مركزى دانشگاه تهران فراهم و با نسخه هاى خطى و عكسى ديگر مقابله و مقايسه و تصحيح شد.

2.نسخه ح: بى الف.

3.نسخه ۲۰۴۴: عبداللّه زبير و زبير آمده.

4.نسخه ح: شاز.

5.نسخه ح: خوانند.

6.نسخه ح: شامخ.

7.نسخه ۲۰۴۴ و ح: ناحور.

8.نسخه ح: مكس.

9.نسخه خ: بتورة.

10.روض الجنان، ج ۲، ص ۱۳۸.


تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج3
94
  • نام منبع :
    تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    صحفي، سيّد مجتبي
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 137446
صفحه از 592
پرینت  ارسال به