و از جمله ايشان است محمّد السّليق و علىّ المرعش پسران عبيداللّه بن محمّد بن حسن بن حسين الأصغر، امّا اين كلمه مأخوذ است از قوله تعالى: «سَلَقُوكُمْ بِاَلْسِنَةٍ حِدادٍ» . ^۱ و ^۲

شهر رى در آخر الزمان

هفتم ـ در اخبار آن حضرت است از مَلاحِم

فِى «البِحارِ» عَن «مَجالِسِ المُفيد» مُسنَدا عن سُدَيرِ الصَّيرَفى قالَ: كُنتُ عِنْدَ ابى عَبداللّه عليه السلام وَ عِنْدَهُ جَماعةٌ مِن اَهْلِ الكُوفَةِ فَاَقْبَلَ عَلَيْهِم وَ قالَ لَهُم حَجُّوا قَبلَ اَنْ لا تَحُجُّوا؛
يعنى در «بحار» از «مجالس» شيخ مفيد رحمه الله با سند از سُدير صيرفى منقول است كه گفت: بودم نزد حضرت صادق عليه السلام و نزد آن جناب بود جماعتى از اهل كوفه پس رو كرد به ايشان و فرمود: حج برويد پيش از آن كه حج نتوانيد برويد، قَبْلَ اَنْ يَمْنَعَ الْبَرجانِيَّةُ ؛ علاّمه مجلسى در بيان اين كلمه فرموده: يعنى حجّ كنيد پيش از آن كه بيابان مخوف شود و ممكن نشود سير كردن در آن و گويا «البرجانيه» كه آخرش ياء با دو نقطه است غلط دانسته اند و صحيحش را با باء يك نقطه دانسته اند و آن را دو كلمه دانسته «اَلْبَرّ» يعنى بيابان و «جانبه» و لكن از بعضى از اهل تحقيق نقل شده كه «بِرْجانيه» مُعَرَّب بريطانيه است كه بريطانيا باشد، يعنى حجّ كنيد پيش از آن كه دولت بريطانيا مردم را منع كند. بعد از آن، حضرت فرمود: حج كنيد پيش از آن كه خراب شود مسجدى در عراق مابين درخت خرما و نهرها، حجّ كنيد پيش از آن كه بريده شود درخت سدرى در زوراء كه واقع است بر ريشه هاى نخله اى كه حضرت مريم چيده

براى ما از او سيّد نجيب ابومحمّد حسن موسوى، ^۱ انتهى ^۲ .
و از بعضى كتب انساب نقل است كه در حقّ او گفته كه سيّد مطهّر يگانه دنيا بوده در فضل و بزرگوارى و كرامت نفس، كثير المحاسن و حسن الأخلاق بوده و سفره اش پيوسته پهن و مبذول بوده و متكلّم و اهل نظر و مترسّل و شاعر بوده و نقابت طالبيّين در رى با او بوده و پدرش ابوالحسن علىّ الزّكى نقيب رى پسر سلطان محمّد شريف ... . ^۳

امام زاده قاضى صابر

و از جمله ايشان است سيّد شريف نسّابه امام زاده قاضى صابر كه در «وَنك» كه يكى از قُراء طهران است، مدفون است و نسب شريفش چنان چه در «روح و ريحان» است چنين است: ابوالقاسم على بن محمّد بن نصر بن مهدى بن محمّد بن على بن عبداللّه بن عيسى بن على بن حسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام . و نقل كرده از «نهاية الأعقاب» كه تولّد اين امام زاده در همان قريه بوده و در علم نسب كمال امتياز داشته و در زمان هاى گذشته هر بلدى را نسّابه اى بوده و نسّابه رى او بوده و نسّابين به خدمتش مى رسيدند و از او استفاده مى نمودند.
و از مجدالدّين كه يكى از نسّابين رى بوده نقل كرده كه گفته:
وَقَدْ رَأَيتُهُ بِالرَّى وَ حَضَرْتُ مَجْلِسَهُ وَ كانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَ يَجْرى بَيْنَنا مُذاكَرَةٌ فى عِلْمِ الاَْنسابِ فى شُهُورِ سَنَةِ سِتَّ وَ عِشْرينَ وَ خَمْسَمأَةِ.^۴