اين گونه موضوعات كتب انساب است و در كتب نامبرده تصريح نشده است بر اين كه امام زاده حمزة بن امام موسى عليه السلام در رى مدفون است.
ولى بعضى از ارباب تاريخ و خبر از معاصرين و غير معاصرين از كثرت شهرت جرئت نكرده اند كه مدفون بودن حمزة بن امام موسى عليه السلام را در رى رد كنند، علاوه براى تأييد مدفون بودن او در رى دست آويزى هم تحصيل كرده اند و به آنچه در مدفون بودن حمزه در رى تمسك جسته اند دو چيز است: يكى آن كه شيخ نجاشى به سند معتبر از احمد بن خالد برقى قمى روايت كرده است كه حضرت عبدالعظيم از خليفه وقت گريخت و به رى درآمد و در خانه يكى از شيعيان پنهان گشت و گاهى زيارت مى كرد قبرى را كه نزديك عمارت او بود و مى فرمود اين قبر يكى از فرزندان امام موسى عليه السلام مى باشد.
و محدث مجلسى عليه الرحمه در كتاب تحفة الزائر مى فرمايد قبرى كه حضرت عبدالعظيم زيارت مى كرده است، محتمل است كه از امام زاده حمزة بن امام موسى عليه السلام بوده باشد.
با اين كه اولاً شيخ نجاشى نام مدفون در آن قبر را نبرده و خود حضرت عبدالعظيم هم اسم او را ذكر نكرده است و اگر با ذكر احتمالات كار درست مى شود، احتمال مى رود كه آن قبر از امام زاده اسماعيل بن امام موسى عليه السلام بوده باشد، چه كه اگر حمزه را ننوشته اند كه در كجا مدفون است اسماعيل را هم تعيين نكرده اند بلكه اين احتمال درباره اسماعيل بيشتر نزديك به قبول است، زيرا نسبت به مدفن حمزه در چند مورد ديگر اقوالى ذكر گرديده است ولى نسبت به مدفن اسماعيل هيچ گونه مكانى تعيين نشده، هيچ قول مخالفى هم ديده نمى شود.
و دوم چيزى كه مورد تمسك قرار داده اند: گفته زبدة الحكماء و المتكلمين قاضى نوراللّه شوشترى در كتاب مجالس المؤمنين است كه در آنجا مى نويسد: در رى مدفن

هم مدفن آن جناب را در ترشيز دانسته اند، ولى اين عده كيانند و مدركشان چيست؟ معلوم نيست و ما منكر نيستيم كه در ترشيز هم امامزاده اى به نام حمزه وجود دارد ولى اين حمزه كيست و نسبش چيست جاى تأمل است و به گفته و عقيده عوام هم كه ناشى از وجود يك بقعه منتسب به حمزه در ترشيز باشد و يا مثلاً مولود از اظهارات خدام آن بقعه دائر بر اين كه اين حمزه همان حمزة بن امام موسى الكاظم عليه السلام است گردد نمى توان اعتماد و اتكاء نمود و على هذا اين عقيدت به كلى بى اصل و اصولاً بدان توجهى نشايد.

و اما مدفن حمزه در سيرجان

و اما نسبت به مدفون بودن حمزة بن امام موسى الكاظم عليه السلام در سيرجان كرمان در كتاب انوار المشعشعين از كتاب لب الانساب نقل نموده است كه حمزة بن موسى عليه السلام مادرش ام ولد و مدفنش در سيرجان كرمان و او را سه پسر به نام حمزه و على و قاسم بوده كه هر سه تن هم اعقابى را دارا مى باشند.
و سپس بيانات اسكندربيك منشى را از كتاب عالم آراى عباسى دائر به مدفون بودن حمزه در قريه اى از قراء شيراز و حاكى از توجه پادشاهان صفويه به مزار او و تعميراتى كه كرده اند و موقوفاتى كه براى آن قرار داده اند نقل و بعدا مى نويسد كه بعضى هم گمان كرده اند كه حمزة بن امام موسى عليه السلام در ترشيز مدفون است ولى اين بنده در هر مقام و موردى آنچه لازمه دقت است به عمل مى آورد و اين كه اهل طهران گفته اند كه امام زاده حمزة بن امام موسى عليه السلام در رى مدفون و قبر او به قبر امام زاده عبدالعظيم بن عبداللّه بن حسن بن زيد بن امام حسن عليه السلام متصل و داراى گنبد و حرم هم مى باشد كه مردم به زيارت او مى روند، مدرك درستى براى آن پيدا نكرده ام و معلوم نيست كه مدفون در آن بقعه كيست و نام مباركش چيست، زيرا مأخذ