1.رجال النجاشى، ص ۲۲۷، طبع جماعة المدرسين.

2.اشار بذلك الى انّ حكايته المعروفة هذه ليست التى عناها شيخنا العلاّمة فى الخلاصة بقوله: له حكاية تدل على حسن حاله ذكرناها فى كتابنا الكبير، بل انّه انّما عنى بها الحكاية التى نحن اوردناها فى الحاشية منه ره.

3.اذا كانت لحديث طرق كثيرة و أسانيد عديدة فسنّة الاصحاب انّهم لا يهتمون بتصحيح السند و التعمّق فى حال رجاله فانّ ذلك ملحق عندهم بالمتواترات، و لذلك كثيرا ما يقول شيخنا شيخ الطائفة فى مثل ذلك من الحديث المتعدّد الاسناد انّ ذلك قد أخرجه من الاحاد إلى التواتر. منه ره.

4.محمد [بن] هارون أبو عيسى الورّاق لم يروعن أحد من الأئمّة، و لا لقى أحدا منهم عليهم السلام. ذكره الشيخ تقى الدين الحسن بن على بن داوود فى قسم الممدوحين من كتابه [رجال ابن داوود/۱۸۵] كما ذكره شيخه السيّد ابن طاووس و هو صاحب الكتب و التصانيف، ذكر شيخنا النجاشى فى كتابه [رجال النجاشى/۳۷۲]: من كتبه كتاب الإمامة و كتاب السقيفة و كتاب الحكم على سورة لم يكن و كتاب اختلاف الشيعة و المقالات. و محمد بن هارون من آل أبى طالب فى طرق الأخبار و أسانيد الأحاديث ثلاثة: حسينى و حسنى و علوى. فالأول هو ابو عيسى محمد بن هارون المحدّث الصالح الزاهد الصوفى من ولد عمر الأشرف بن سيد العابدين على بن الحسين عليهماالسلام؛ و الثانى محمد بن هارون بن محمد البطحانى بالضم نسبة إلى بطحان موضع بالمدينة و بالفتح نسبة الى البطحاء من ولد زيد بن الحسن بن على بن ابى طالب عليهم السلام. و الثالث من المعروفين ببنى الصوفى أولاد يحيى الصالح بن عبداللّه بن محمد بن عمر الاطرف بن أميرالمؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام . منه ره.

1.قوله: المدفون بمشهد الشجرة و له فى ذلك حكاية حكاها الاصحاب رضوان اللّه تعالى عليهم فى كتبهم. قال شيخنا أبوالعباس النجاشى رحمه اللّه تعالى فى كتابه الرجال [ص ۲۴۷] عبدالعظيم بن عبداللّه بن على بن حسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب. أبوالقاسم له كتاب خطب اميرالمؤمنين عليه السلام . قال أبوعبداللّه الحسين بن عبيداللّه حدثنا جعفر بن محمد أبوالقاسم قال حدثنا على بن الحسين السعد آبادى قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقى قال: كان عبدالعظيم و رد الرّى هاربا من السلطان، و سكن سربا فى دار رجل من الشيعة فى سكّة الموالى و كان يعبداللّه فى ذلك السرب و يصوم نهاره و يقوم ليله و كان يخرج مستترا فيزور القبر المقابل لقبره و بينهما الطريق و يقول هو قبر رجل من ولد موسى بن جعفر عليهماالسلام. فلم يزل يأوى إلى ذلك السرب و يقع خبره إلى الواحد بعد الواحد من شيعة آل محمد عليهم السلام حتّى عرفه أكثرهم فرأى رجل من الشيعة فى المنام رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال له انّ رجلاً من ولدى يحمل من سكّة الموالى و يدفن عند شجرة التفّاح فى باغ عبدالجبّار بن عبدالوهّاب و أشار إلى المكان الذى دفن فيه فيذهب الرجل ليشترى الشجرة و مكانها من صاحبها، فقال له: لأىّ شى ءٍ تطلب الشجرة و مكانها فأخبره بالرؤيا فذكر صاحب الشجرة انّه كان رأى مثل هذه الرؤيا و انّه قد جعل موضع الشجرة مع جميع الباغ وقفا على الشريف و الشيعة يدفنون فيه. فمرض عبدالعظيم و مات رحمه اللّه فلما جرّد ليغسل و جد فى جيبه رقعة فيها ذكر نسبه فاذا فيها: أنا أبوالقاسم عبدالعظيم بن عبداللّه بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب عليهماالسلام. ثمّ قال شيخنا النجاشى رحمه الله: أخبرنا أحمد بن على بن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزة بن على قال: حدّثنا على بن الفضل قال: حدّثنا عبيداللّه بن موسى الرويانى أبوتراب قال: حدّثنا عبدالعظيم بن عبداللّه بجميع رواياته. منه ره.

2.راجع كامل الزيارات ص ۳۲۴ و ثواب الاعمال للصدوق،ص ۱۲۴، طبع الغفارى و مستدرك الوسائل ۲/۲۲۷.