1.الزمر : ۷۵ .

2.الشورى : ۵ .

3.فصّلت : ۳۸ .

4.الأعراف : ۲۰۶ .

5.قوله تعالى : «إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ» ظاهر السياق أنّه في موضع التعليل للأمر الواقع في الآية السابقة ، فيكون المعنى : اذكر ربّك كذا وكذا ، فإنّ الذين عند ربّك كذلك ؛ أي اذكر ربّك كذا لتكون من الذين عند ربّك ولا تخرج من زمرتهم . ويتبيّن بذلك أنّ المراد بقوله : «الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ» ليس هم الملائكة فقط ـ على ما فسّره كثير من المفسّرين ـ إذ لا معنى لقولنا : اذكر ربّك كذا لأنّ الملائكة يذكرونه كذلك ، بل مطلق المقرّبين عنده تعالى على ما يفيده لفظ «عِندَ رَبِّكَ» من الحضور من غير غيبة . ويظهر من الآية أنّ القرب من اللّه إنّما هو بذكره ، فبه يرتفع الحجاب بينه وبين عبده ، وإلّا فجميع الأشياء متساوية في النسبة إليه من غير اختلاف بينها بقرب أو بعد أو غير ذلك (الميزان في تفسير القرآن : ج ۸ ص ۳۸۳) .