389
نَهجُ الذِّكر ج1

۱۰۲۰.عنه عليه السلام :السُّبَحُ الزُّرقُ ۱ في أيدي شيعَتِنا مِثلُ الخُيوطِ الزُّرقِ في أكسِيَةِ بَني إسرائيلَ ، إنَّ اللّهَ عز و جل أوحى إلى موسى عليه السلام أن مُر بَني إسرائيلَ أن يَجعَلوا في أربَعَةِ جَوانِبِ أكسِيَتِهِمُ الخُيوطَ الزُّرقَ ، ويَذكُرونَ بِها إلهَ السَّماءِ . ۲

۱۰۲۱.الحاوي :عَن جابِرٍ ، عَنِ امرَأَةٍ حَدَّثَتهُ عَن فاطِمَةَ بِنتِ الحُسَينِ عليه السلام أنَّها كانَت تُسَبِّحُ بِخَيطٍ مَعقودٍ فيها . ۳

۱۰۲۲.البداية والنهاية :عَن أبي صَفِيَّةَ مَولَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ كانَ يوضَعُ لَهُ نَطعٌ ۴ ويُجاءُ بِزَبيلٍ فيهِ حَصىً فَيُسَبِّحُ بِهِ إلى نِصفِ النَّهارِ ثُمَّ يُرفَعُ ، فَإِذا صَلَّى الاُولى سَبَّحَ حَتّى يُمسِيَ . ۵

۱۰۲۳.الزهد عن القاسم بن عبد الرحمن :كانَ لِأَبِي الدَّرداءِ نَوىً مِن نَوَى العَجوَةِ ۶ . . . في كيسٍ ، وكانَ إذا صَلَّى الغَداةَ أقعى عَلى فِراشِهِ ، فَأَخَذَ الكيسَ فَأَخرَجَهُنَّ واحِدَةً واحِدَةً يُسَبِّحُ بِهِنَّ ، فَإِذا نَفِدنَ أعادَهُنَّ واحِدَةً واحِدَةً كُلُّ ذلِكَ يُسَبِّحُ بِهِنَّ . ۷

۱۰۲۴.الدعوات :رُوِيَ أنَّهُ لَمّا حُمِلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إلى يَزيدَ عَلَيهِ اللَّعنَةُ هَمَّ بِضَربِ عُنُقِهِ ، فَوَقَّفَهُ بَينَ يَدَيهِ وهُوَ يُكَلِّمُهُ لِيَستَنطِقَهُ بِكَلِمَةٍ يوجِبُ بِها قَتلَهُ ، وعَلِيٌّ عليه السلام يُجيبُهُ حَسَبَ ما يُكَلِّمُهُ ، وفي يَدِهِ سُبحَةٌ صَغيرَةٌ يُديرُها بِأَصابِعِهِ وهُوَ يَتَكَلَّمُ ، فَقالَ لَهُ يَزيدُ ـ عَلَيه

1.قال العلّامة المجلسي رحمه الله : الظاهر كون حبّات السبح زرقا ، ويحتمل أن يكون المراد كون خيطها كذلك كما قيل (بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۳۴) .

2.المزار الكبير : ص ۳۶۸ ح ۱۷ ، المزار للمفيد : ص ۱۵۲ ح ۶ وفيه «التسبيح» بدل «السبح» ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۳۴ ح ۶۸ .

3.الحاوي للسيوطي : ج ۲ ص ۱۴۰ نقلاً عن الطبقات الكبرى .

4.النّطْع ـ بالكسر وبالفتح وبالتحريك ـ : بساط من الأديم [ أي الجِلْد] (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۸۹ «نطع») .

5.البداية والنهاية : ج ۵ ص ۳۲۲ ، الحاوي للسيوطي : ج ۲ ص ۱۴۰ .

6.العَجْوة : نَوعٌ من تمر المدينة؛ أكبر من الصَّيحاني ، يضرب إلى السواد ، من غَرْس النبيّ صلى الله عليه و آله (النهاية : ج ۳ ص ۱۸۸ «عجا») .

7.الزهد لابن حنبل : ص ۱۷۵ .


نَهجُ الذِّكر ج1
388

حَمزَةُ بنُ عَبدِالمُطَّلِبِ رضى الله عنه ، فَاستَعمَلَت تُربَتَهُ ، وعَمِلَتِ التَّسابيحَ فَاستَعمَلَهَا النّاسُ . فَلَمّا قُتِلَ الحُسَينُ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ، وجَدَّدَ عَلى قاتِلِهِ العَذابَ ـ عُدِلَ بِالأَمرِ إلَيهِ فَاستَعمَلوا تُربَتَهُ ؛ لِما فيها مِنَ الفَضلِ وَالمَزِيَّةِ . ۱

۱۰۱۷.الإمام الكاظم عليه السلام :لا تَستَغني شيعَتُنا عَن أربَعٍ : خُمرَةٍ ۲ يُصَلّي عَلَيها ، وخاتَمٍ يَتَخَتَّمُ بِهِ ، وسِواكٍ يَستاكُ بِهِ ، وسُبحَةٍ مِن طينِ قَبرِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فيها ثَلاثٌ وثَلاثونَ حَبَّةً ؛ مَتى قَلَّبَها ذاكِرا للّهِِ ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ أربَعونَ حَسَنَةً ، وإذا قَلَّبَها ساهِيا يَعبَثُ بِها ، كُتِبَ لَهُ عِشرونَ حَسَنَةً . ۳

۱۰۱۸.عنه عليه السلام :لا يَخلُو المُؤمِنُ مِن خَمسَةٍ : سِواكٍ ، ومِشطٍ ، وسَجّادَةٍ ۴ ، وسُبحَةٍ فيها أربَعٌ وثَلاثُونَ حَبَّةً ، وخاتَمِ عَقيقٍ . ۵

۱۰۱۹.الإمام الصادق عليه السلام :تَكونُ السُّبحَةُ بِخُيوطٍ زُرقٍ ، أربَعا وثَلاثينَ خَرَزَةً ۶ ، وهِيَ سُبحَةُ! مَولاتِنا فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام ، لَمّا قُتِلَ حَمزَةُ عليه السلام عَمِلَت مِن طينِ قَبرِهِ سُبحَةً تُسَبِّحُ بِها بَعدَ كُلِّ صَلاةٍ . ۷

1.المزار الكبير : ص ۳۶۶ ح ۱۱ عن محمّد الثقفي ، المزار للمفيد : ص ۱۵۰ ح ۱ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۰ ح ۲۰۶۵ كلاهما عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ومن دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۵ ص ۳۳۳ ح ۱۶ .

2.الخُمرَة : حَصيرٌ صغيرةٌ قَدْر ما يُسجَد عليه (المصباح المنير : ص ۱۸۲ «خمر») .

3.تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۷۵ ح ۱۴۷ ، روضة الواعظين : ص ۴۵۱ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۳۲ ح ۶۱ .

4.السَّجّادة : الخُمرة التي يُسجَد عليها (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۸۱۸ «سجد») .

5.مصباح المتهجّد : ص ۷۳۵ ، المزار للمفيد : ص ۱۵۲ ح ۷ كلاهما عن عبيداللّه بن عليّ الحلبي ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۲۹ ح ۲۰۶۴ ، بحار الأنوار : ج ۸۵ ص ۳۳۴ ح ۱۷ .

6.الخَرَز : فصوص من حجارة واحدتها خَرَزة ، والخَرَز ـ بالتحريك ـ : الذي ينظم (لسان العرب : ج ۵ ص ۳۴۴ «خرز») .

7.بحار الأنوار : ج ۸۵ ص ۳۴۱ ح ۳۲ نقلاً عن المزار بخطّ محمّد بن محمّد بن الحسين بن معيّة .

  • نام منبع :
    نَهجُ الذِّكر ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    الافقی، رسول
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 80090
صفحه از 604
پرینت  ارسال به