95
نَهجُ الذِّكر ج2

مَوضِعِ كُلِّ رَزِيَّةٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ الفَعّالِ لِما يُريدُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ رازِقِ العِبادِ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ عَدَدَ ما خَلَقَ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ غَايَةِ كُلِّ طالِبٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ سَرمَدا أبَدا لا يَنقَطِعُ أبَدا ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ عَدَدَ الشَّفعِ وَالوَترِ . ۱

۱۷۸۵.بحار الأنوارـ في دُعاءِ الإِخلاصِ ـ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ قُوَّةِ كُلِّ ضَعيفٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ عِزِّ كُلِّ ذَليلٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ غِنى كُلِّ فَقيرٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ فَرَجِ كُلِّ مَكروبٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ وَلِيِّ كُلِّ نِعمَةٍ وصاحِبِ كُلِّ حَسَنَةٍ ، لا حَول ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ كاشِفِ كُلِّ كُربَةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ المُطَّلِعِ عَلى كُلِّ خَفِيَّةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ المُحيطِ بِكُلِّ سَريرَةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ الشّاهِدِ لِكُلِّ نَجوى ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ اللَّطيفِ بِعِبادِهِ عَلى فَقرِهِم وغِناهُ عَنهُم ومَلَكَتِهِ إيّاهُم ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ تَفويضا إلَى اللّهِ ولَجأً إلَيهِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ اعتِزازا وتُوَكُّلاً عَلَيهِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ استِغاثَةً بِاللّهِ وغِناءً عَن كُلِّ أحَدٍ سِواهُ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ تَمَسُّكا بِاللّهِ وَاعتِصاما بِحَبلِهِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَليِّ العَظيمِ ، الحَليمِ الكَريمِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ . ۲

1.الإقبال : ج ۲ ص ۱۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۹۸ ص ۲۷۰ .

2.بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۴۱۹ ح ۴۳ نقلاً عن أصل قديم من مؤلّفات قدماء الأصحاب .


نَهجُ الذِّكر ج2
94

۱۷۸۲.الإمام الرضا عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ ، فَلا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . ۱

۱۷۸۳.الإمام الصادق عليه السلام :إذا أرَدتَ التَّوَجُّهَ في يَومٍ قَد حُذِّرتَ فيهِ ۲ ، فَقَدِّم أمامَ تَوَجُّهِكَ «الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ» وَالمُعَوِّذَتَينِ و . . . قُل :
اللّهُمَّ بِكَ يَصولُ الصّائِلُ ، وبِقُدرَتِكَ يَطولُ الطائِلُ ، ولا حَولَ لِكُلِّ ذي حَولٍ إلّا بِكَ ، ولا قُوَّةَ يَمتازُها ۳ ذو قُوَّةٍ إلّا مِنكَ . ۴

۱۷۸۴.الإقبالـ في دُعاءِ يَومِ عَرَفَةَ ـ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ قُوَّةِ كُلِّ ضَعيفٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ عِزِّ كُلِّ ذَليلٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ غِنى كُلِّ فَقيرٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ عَونِ كُلِّ مَظلومٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ مونِسِ كُلِّ وَحيدٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ فَكاكِ كُلِّ أسيرٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ مَلجَأِ كُلِّ مَهمومٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ دافِعِ كُلِّ سَيِّئَةٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ كاشِفِ كُلِّ كُربَةٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ صاحِبِ كُلِّ سَريرَةٍ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه

1.الاعتقادات للصدوق : ص ۹۹ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۳۴۳ ح ۲۵ .

2.في مصباح المتهجّد : «في يومٍ قد حُذّر من التصرّف فيه» ، وفي الدروع الواقية : «في يوم نحس وخفت ما فيه» . الظاهر أنّ المراد به هو السفر أو الإتيان بأعمال خاصّة في هذه الأيّام . وفي مكارم الأخلاق : ما يُقالُ إذَا اضطُرَّ الإِنسانُ إلَى التَّوَجُّهِ في أحَدِ الأَيّامِ الَّتي نُهِيَ عَنِ السَّعيِ فيها ، في دُبُرِ كُلِّ فَريضَةٍ وهُوَ مِن أدعِيَةِ الفَرَجِ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أحُلُّ بِها كُلَّ عُقدَةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أجلو بِها كُلَّ ظُلمَةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه أفتَحُ بِها كُلَّ بابٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أستَعينُ بِها عَلى كُلِّ شِدَّةٍ ومُصيبَةٍ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أستَعينُ بِها عَلى كُلِّ أمرٍ يَنزِلُ بي ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أعتَصِمُ بِها مِن كُلِّ مَحذورٍ اُحاذِرُهُ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ أستَوجِبُ بِهَا العَفوَ وَالعافِيَةَ وَالرِّضا مِنَ اللّه ِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ ، تَفَرَّقَ أعداءُ اللّه ِ ، وغَلَبَت حُجَّةُ اللّه ِ ، وبَقِيَ وَجهُ اللّه ِ ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّه ِ (مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۸۹) .

3.يمتازها : أي يمتاز بها. وفي الدروع الواقية والبحار في ثلاثة مواضع : «يمتارها» . قال المجلسي قدس سره : الامتيار : جلب الطعام ، واستعير هنا لطلب المعونة والقوّة (بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۱۵۰) .

4.الأمالي للطوسي : ص ۲۷۷ ح ۵۲۹ عن سليمان الديلمي ، مصباح المتهجّد : ص ۲۱۲ ، الدروع الواقية : ص ۴۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۹ ص ۲۵ ح ۷ .

  • نام منبع :
    نَهجُ الذِّكر ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    الافقی، رسول
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دار الحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 137788
صفحه از 679
پرینت  ارسال به