و نواهى مشهور ، و مراسم مناكر و مناهى مهجور ، و اسباب خير و سداد مشدود ۱ ، و ابواب شرّ و فساد مسدود گردد ، «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَلـنَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلآَ أَنْ هَدَلـنَا اللَّهُ»۲ .
و صلوات موفور و تحيّات نامحصور بر جمله حَمَله اَعباء ۳ رسالت و سفارت و خزنه ابناء بشارت و نذارت كه عرصه وسيع الفضاى آفرينش از فروغ لمعات شوارق انوارشان استضائت و استنارت ، و ۴ حديقه دل گشاى دانش و بينش از فيوض رَشحات بوارق ۵ آثارشان خرّمى و نضارت ۶ يافته ، خاصّه ، ۷ خاصّه و خلاصه آن گروه ، و نخبه و نقاوه ۸ آن زمره باشكوه ، صدرنشين مسند والاى لَوْلاَك ، ۹ نجات بخش عُصات امّت از لجّه شقاوت و گرداب ، راهنماى اصوب طرق و اقوم سُبُل ، زيب افزاى لواى «لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةُم بَعْدَ الرُّسُلِ»۱۰ ، محرم خلوت سراى قُرب و وصول ، صاحب رايت بيضاى «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ»۱۱ ، و بر آل اطهار و عترت ابرار
1.«مشدود» در اين جا به معناى محكم و تقويت و تثبيت شده است. ر.ك: لسان العرب ، ج۳ ، ص۲۳۲ (شدد).
2.بخشى از آيه شريفه ۴۳ از سوره اعراف.
3.«اَعباء» جمع «عب ء» در لغت به معناى اَثقال و وزنه هاى سنگين آمده و مراد از آن در اين جا صاحبان و يا حاملان رسالت است. ر.ك: مجمع البحرين ، ج۱ ، ص۲۸۱ (عبأ).
4.نسخه «ب» : ـ «و» .
5.«بوارق» جمع «بارقه» هر آن چيزى است كه تلألؤ و درخشندگى داشته باشد. ر.ك: العين ، ج۵ ، ص۱۵۶ ؛ لسان العرب ، ج۱۰ ، ص۱۴ (برق).
6.«نضارت» از «نضر» ، به معناى حسن و نيكى و خرّمى است . ر.ك: العين ، ج۷ ، ص۲۷ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص۲۱۲ (نضر).
7.«الف»: ـ خاصّه .
8.«نقاوه» به برگزيده و بهترين و برترين هر چيزى اطلاق مى گردد. ر.ك: العين ، ج۱۵ ، ص۳۳۸ ؛ لسان العرب ، ج۱۵ ، ص۳۴۰ (نقو).
9.به حديث مشهور قدسى اشاره دارد كه خداوند متعال ، خطاب به رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «اگر تو نبودى ، آسمان ها و افلاك را نمى آفريدم». تأويل الآيات ، ص۴۳۰ ؛ المناقب ، ج۱ ، ص۲۱۶ ؛ بحار الأنوار ، ج۱۵ ، ص۲۷ ؛ و ج۱۶ ، ص۴۰۵ ؛ و ج۵۴ ، ص۱۹۸.
10.سوره نساء، آيه ۱۶۵. آيه شريفه ، در حقيقت هدف از ارسال رسل و انبيا را بيان مى كند و مى فرمايد: براى اين كه مردم در روز قيامت عذرى براى گمراهى خود نداشته باشند.
11.سوره آل عمران ، آيه ۱۴۴: «محمّد تنها فرستاده اى از جانب خداوند است» .
