في الموسم هذا بشأن أن يُلقي على الاُمّة نظرة مستأنفة في جميع محتويات الرسالة ، ويستعيد اُمور هذا الدين ، وقد راح في الأيّام الأخيرة من سفره يركّز على الحجّ والولاية أكثر . لننظر إلى الإمام الباقر عليه السلام وهو يقول : «حَجَّ رَسولُ اللّهِ . . .» ^۱ .
3 ـ تنطوي بعض صيغ الحديث ونقوله على نقطة تستثير السؤال وتستحق التأمّل ؛ فقد انطوت بعض نقول الحديث على جملة : «كُلُّهم مِن قُرَيشٍ» ، وهي تدلّ على أنّ جابراً لم يسمع هذه الجملة ، فسأل عنها أباه ، فذكر له أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال في تتمّة الحديث : «كُلُّهم مِن قُرَيشٍ» أو «كُلُّهُم مِن بَني هاشِمٍ» .
هذه الصيغ على ثلاثة أضرب ، هي :
أ : إنّ جابراً قال فقط : «ثُمَّ قالَ كَلِمَةً لَم أفهَمها» ^۲ .
أو : «ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَت عَلَيَّ» ^۳ من دون إيضاح علّة خفاء الصوت ، وسبب عدم السماع .
ب : وفي بعضها عزى جابر عدم سماعه تتمّة الحديث إلى النبيّ صلى الله عليه و آله قائلاً : «ثُمَّ خَفَضَ صَوتَهُ ، فَلَم أدرِ ما يَقولُ» ^۴ .
أو : «ثُمَّ هَمَسَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِكَلِمَةٍ لَم أسمَعها ، فَقُلتُ لِأَبي : مَا الكَلِمَةُ الَّتي هَمَسَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ؟» ^۵ .
أو : «ثُمَّ أخفى صَوتَهُ ، فَقُلتُ لِأَبي : قَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : يَكونُ بَعدِي اثنا عَشَرَ أميراً ، فَمَا الَّذي أخفى صَوتَهُ ؟ قالَ : كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ» ^۶ .

يَخطُبُ» إلى آخر الحديث ^۱ ، حيث يدلّ لفظ «المسجد» في الرواية على المسجد النبوي ظاهراً .

ب : حجّة البلاغ

هذه المجموعة من الأخبار مرويّة عن جابر بن سمرة بن جندب أيضاً ، وقد ذكر فيها أ نّه سمع مقالة النبيّ هذه في ذلك الموسم العظيم ^۲ (حَجَّة البلاغ أو حَجَّة الوداع) ، وفي الموقف بعرفات ^۳ .
2 ـ إنّ استثمار رسول اللّه صلى الله عليه و آله للموسم ، وتوظيفه لاجتماع الاُمّة العظيم في عرفات ؛ لكي يعلن هذه الحقيقة ويصدع بها ، لهو أمر خليق بالاعتبار ، وينطوي على الدروس والعِبَر . فقد حرص النبيّ صلى الله عليه و آله على أن يستفيد من هذا الحشد الكبير في الإعلان عن «حديث الثقلين» ، وذلك في واحدة من المرّات المتكرّرة التي كان النبيّ قد أعلن فيها هذا الحديث المصيري على الاُمّة .
بشكل عامّ عندما نطلّ على هذه المراسم نجدها شهدت عرض «الثقلين» بوصفهما معاً السبيل إلى هداية الاُمّة ، وفي المشهد ذاته تمّ تحديد مصاديق العترة والإعلان عنها بوضوح ، وفي الذروة الأخيرة من هذا الموسم سجّل المشهد نزول آية «إكمال الدين» وإعلان الولاية ، هذا الإعلان الذي ترافق مع إنذار للنبيّ صلى الله عليه و آله يفيد أنّ عدم إبلاغه ما اُنزل إليه من ربّه يتساوق مع ضياع الرسالة وعدم إبلاغها بالمرّة .
بعبارة اُخرى : كأنّ المشهد يُخبرنا بوقائعه وما حصل فيه ، أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان