۱۴۹۶.شرح نهج البلاغة عن عبد الرحمن بن عَجلان :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقسِمُ بَينَ النّاسِ الأَبزارَ ۱ وَالحُرفَ ۲ وَالكَمُّونَ ، وكَذا وكَذا ۳ .
۱۴۹۷.شرح نهج البلاغة عن الشَّعبي :دَخَلتُ الرَّحبَةَ بِالكوفَةِ ـ وأنَا غُلامٌ ـ في غِلمانٍ ، فَإِذا أنَا بِعَلِيٍّ عليه السلام قائِما عَلى صُبرَتَينِ ۴ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ، ومَعَهُ مِخفَقَةٌ ، وهوَ يطرُدُ النّاسَ بِمِخفَقَتِهِ ، ثُمَّ يَرجِعُ إلَى المالِ فَيَقسِمُهُ بَينَ النّاسِ ، حَتّى لَم يَبقَ مِنهُ شَيءٌ .
ثُمَّ انصَرَفَ ولَم يَحمِل إلى بَيتِهِ قَليلاً ولا كَثيرا ، فَرَجَعتُ إلى أبي ، فَقُلتُ لَهُ : لَقَد رَأَيتُ اليَومَ خَيرَ النّاسِ أو أحمَقَ النّاسِ ! قالَ : مَن هوَ يا بُنَيَّ ؟ قُلتُ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميرُ المُؤمِنينَ ، رَأَيتُهُ يَصنَعُ كَذا ، فَقَصَصتُ عَلَيهِ ، فَبَكى ، وقالَ : يابُنَيَّ ، بَل رَأَيتَ خَيرَ النّاسِ ۵ .
۱۴۹۸.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيّا اُتِيَ بِالمالِ فَأَقعَدَ بَينَ يَديهِ الوُزّانَ وَالنُقّادَ ، فَكَوَّمَ كومَةً مِن ذَهَبٍ ، وكومَةً مِن فِضَّةٍ ، فَقالَ : يا حَمراءُ ويا بَيضاءُ ، احمَرّي وابيَضّي وغُرّي غَيري .
هذا جَنايَ وخِيارُهُ فيه
وكُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فيه۶
1.البِزْر : التابَل ، وجمعه : أبزار ، وأبازير جمع الجمع (لسان العرب : ج۴ ص۵۶) .
2.الحُرف : حَبُّ الرَّشاد ، واحدته حُرفة . وقال الأزهري : حَبّ كالخردل (لسان العرب : ج۹ ص۴۵) .
3.شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۱۹۹ ؛ الغارات : ج۱ ص۶۰ عن عبد الرحمن بن عجلان عن جدّته وزاد فيه «يصرّه صررا» بعد «الأبزار» ، بحار الأنوار : ج۴۱ ص۱۳۶ .
4.الصُّبرة : الكُدْس (لسان العرب : ج۴ ص۴۴۱) .
5.شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۱۹۸ ؛ الغارات : ج۱ ص۵۴ ، بحار الأنوار : ج۴۱ ص۱۳۵ .
6.الأموال : ص۲۸۵ ح۶۷۵ عن عبد العزيز بن محمّد عن الإمام الصادق عليه السلام ، حلية الأولياء : ج۱ ص۸۱ عن علي بن ربيعة الوالبي ، شرح نهج البلاغة : ج۱۹ ص۱۲۶ من دون إسنادٍ إلى المعصوم وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج۱۳ ص۱۸۲ ح۳۶۵۴۵ ؛ المناقب للكوفي : ج۲ ص۵۳ ح۵۴۱ عن سليمان بن بلال عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموفيه «واُخرى من ورق» بدل «وكومة من فضّة» .
