الفصل الثالث : تأهّب الناكثين للخروج على الإمام

3 / 1

دَسائِسُ مُعاوِيَةَ

۲۰۹۷.شرح نهج البلاغة عن قيس بن عرفجة :لَمّا حُصِرَ عُثمانُ أبرَدَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ بِخَبَرِهِ بَريدَينِ : أحَدَهُما إلَى الشّامِ وَالآخَرَ إلَى اليَمَنِ ـ وبِها يَومَئِذٍ يَعلَى بنُ مُنيَةَ ـ ومَعَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما كِتابٌ فيهِ :
إنَّ بَني اُمَيَّةَ فِي النّاسِ كَالشّامَةِ الحَمراءِ ، وإِنَّ النّاسَ قَد قَعَدوا لَهُم بِرَأسِ كُلِّ مَحَجَّةٍ ، وعَلى كُلِّ طَريقٍ ، فَجَعَلوهُم مَرمَى العُرّ ^۱ وَالعَضيهَةِ ^۲ ، ومَقذَفَ القَشبِ ^۳ وَالأَفيكَةِ ، وقَد عَلِمتُم أنَّها لَم تَأتِ عُثمانَ إلّا كَرها تُجبَذُ ^۴ من وَرائِها ، وإنّي خائِفٌ إن قُتِلَ أن تَكونَ مِن بَني اُمَيَّةَ بِمَناطِ الثُّرَيّا إن لَم نَصِر كَرَصيفِ الأَساسِ المُحكَمِ ، ولَئِن وَهى عَمودُ البَيتِ لَتَتَداعَيَنَّ جُدرانُهُ ، وَالَّذي عيبَ عَلَيهِ إطعامُكُمَا الشّام

أموالَهُما في مالِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ .
ثُمَّ قالَ : بَلَغَني أنَّ ابنَ مُنيَةَ بَذَلَ عَشرَةَ آلافِ دينارٍ في حَربي ! مِن أينَ لَهُ عَشرَةُ آلافِ دينارٍ ؟ سَرَقَها مِنَ اليَمَنِ ثُمَّ جاءَ بِها ! لَئِن وَجَدتُهُ لَاخُذَنَّهُ بِما أقَرَّ بِهِ .
فَلَمّا كانَ يَومُ الجَمَلِ وَانكَشَفَ النّاسُ هَرَبَ يَعلَى بنُ مُنيَةَ ^۱ .