واحِدٌ بِذِكرِهِ ، ونَسَبَهُ إلَى التِّيهِ ۱ وَالعُجبِ .
فَقالَ عُمَرُ : حَقٌّ لِمِثلِهِ أن يُتيهَ ! وَاللّهِ لَولا سَيفُهُ لَما قامَ عَمودُ الإِسلامِ ، وهُوَ بَعدُ أقضَى الاُمَّةِ ، وذو سابِقَتِها ، وذو شَرَفِها ۲ .
۳۸۷۲.الصراط المستقيم عن شهر بن حوشب :إنَّ عُمَرَ لَمّا بَدَأَ بِالحَسَنَينِ عليهماالسلام فِي العَطاءِ ، قالَ لَهُ ابنُهُ : قَدَّمتَهُما عَلَيَّ ، ولي صُحبَةٌ وهِجرَةٌ دونَهُما ؟
فَقالَ : اُسكُت لا اُمَّ لَكَ ، أبوهُما ـ وَاللّهِ ـ خَيرٌ مِن أبيكَ ، واُمُّهُما خَيرٌ مِن اُمِّكَ ۳ .
۳۸۷۳.بشارة المصطفى عن عمر بن الخطّاب :اِعلَموا أنَّهُ لا يَتِمُّ لِأَحَدٍ شَرَفٌ إلّا بِوِلايَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وحُبِّهِ ۴ .
۳۸۷۴.تاريخ بغداد عن عمر بن الخطّابـ لَمّا رَأى رَجُلاً يَسُبُّ عَلِيّا عليه السلام ـ: إنّي أظُنُّكَ مُنافِقا ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إنَّما عَلِيٌّ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ۵ .
۳۸۷۵.فضائل الصحابة عن عروة بن الزبير :إنَّ رَجُلاً وَقَعَ في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام بِمَحضَرٍ مِن عُمَرَ ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ : تَعرِفُ صاحِبَ هذَا القَبرِ ؟ هُوَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ صلى الله عليه و آله ، وعَلِيٌّ ابنُ أبي طالِبِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ ، فَلا تَذكُر عَلِيّا إلّا بِخَيرٍ ؛ فَإِنَّكَ إن أبغَضتَهُ آذَيتَ هذا في قَبرِهِ ۶ .
1.التِّيْه : الصَّلَف والكِبر (لسان العرب : ج۱۳ ص۴۸۲) .
2.شرح نهج البلاغة : ج۱۲ ص۸۲ نقلاً عن أبي بكر الأنباري في أماليه .
3.الصراط المستقيم : ج۲ ص۷۰ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۳ ص۷۱ ، المسترشد : ص۲۸۴ ح۹۵ كلاهما نحوه .
4.بشارة المصطفى : ص۲۴۹ .
5.تاريخ بغداد : ج۷ ص۴۵۳ ح۴۰۲۳ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۱۶۶ ح۸۵۷۸ ـ ۸۵۸۰ ، الرياض النضرة : ج۳ ص۱۱۸ .
6.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۲ ص۶۴۱ ح۱۰۸۹ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۵۱۹ ، الرياض النضرة : ج۳ ص۱۲۳ ؛ الأمالي للطوسي : ص۴۳۱ ح۹۶۵ عن الزبير وفيهما «تنقصه» بدل «أبغضته» ، الأمالي للصدوق : ص۴۷۲ ح۶۳۳ وفيه «تنقّصته» بدل «أبغضته» .