۵۸۲۷.الإرشاد عن السيّد الحميري :
رُدَّت عَلَيهِ الشَّمسُ لَمّا فاتَهُ
وقَتُ الصَّلاةِ وقَد دَنَتِ لِلمَغرِبِ
حَتّى تَبَلَّجَ نورُها في وَقتِها
لِلعَصرِ ثُمَّ هَوَت هُوِيَّ الكَوكَبِ
وعَلَيهِ قَد رُدَّت بِبابِلَ مَرَّةً
اُخرى ومارُدَّتِ لِخَلقٍ مُعرِبِ
إلّا لِيوشَعَ أو لَهُ مِن بَعدِهِ
ولِرَدِّها تَأويلُ أمرٍ مُعجِبِ^۱

۵۸۲۸.المناقب لابن شهر آشوب عن قدامة السعدي :
رَدَّ الوَصِيُّ لَنَا الشَّمسَ الَّتي غَرَبَت
حَتّى قَضَينا صَلاةَ العَصرِ في مَهَلِ
لا أنسَهُ حينَ يَدعوها فَتَتَبعُهُ
طَوعاً بِتَلبِيَةٍ هاها عَلى عَجَلِ
فَتِلكَ آيَتُهُ فينا وحُجَّتُهُ
فَهَل لَهُ في جَميعِ النّاسِ مِن مَثَلِ ؟
أقسَمتُ لا أبتَغي يَوماً بِهِ بَدَلاً
وهَل يَكونُ لِنورِ اللّهِ مِن بَدَلِ ؟
حَسبي أبو حَسَنٍ مَولىً أدينُ بِهِ
ومَن بِهِ دانَ رُسلُ اللّهِ فِي الاُوَلِ^۲

۵۸۲۹.المناقب لابن شهر آشوب عن العوني :
ولا تَنسَ يَومَ الشَّمسِ إذ رَجَعَت لَهُ
بِمُنتَشَرِ [ ال ]^۳
ـوادي مِنَ النّورِ مُمتِعِ
فَذَلِكَ بِالصَّهبا وقَد رَجَعَت لَهُ
بِبابِلَ أيضا رَجعَةَ المُتَطَوِّعِ^۴

مَعَهُ العَصرَ ، فَلَم يَفرَغِ النّاسُ مِن عُبورِهِم حَتّى غَرَبَتِ الشَّمسُ ، فَفاتَتِ الصَّلاةُ كَثيرا مِنهُم ، وفاتَ الجُمهورُ فَضلَ الاِجتِماعِ مَعَهُ ، فَتَكَلَّموا في ذلِكَ ، فَلَمّا سَمِعَ كَلامَهُم فيهِ سَأَلَ اللّهَ تَعالى رَدَّ الشَّمسِ عَلَيهِ لِيَجتَمِعَ كافَّةُ أصحابِهِ عَلى صَلاةِ العَصرِ في وَقتِها ، فَأَجابَهُ اللّهُ تَعالى في رَدِّها عَلَيهِ ، فَكانَت فِي الاُفُقِ عَلَى الحالِ الَّتي تَكونُ عَلَيها وَقتَ العَصرِ ، فَلَمّا سَلَّمَ بِالقَومِ غابَت ، فَسُمِعَ لَها وَجيبٌ ^۱ شَديدٌ هالَ النّاسَ ذلِكَ ، وأكثَروا مِنَ التَّسبيحِ وَالتَّهليلِ وَالاِستِغفارِ وَالحَمدُ للّهِِ عَلى نِعمَتِهِ الَّتي ظَهَرَت فيهِم ، وسارَ خَبَرُ ذلِكَ فِي الآفاقِ وَانتَشَرَ ذِكرُهُ فِي النّاسِ ^۲ .

2 / 5

أبياتٌ في شَأنِ هذِهِ الآيَةِ العَظيمَةِ

۵۸۲۶.بشارة المصطفى عن عبد اللّه بن عبّاس :رَأَيتُ حَسّانَ واقِفا بِمِنى وَالنَّبِيَّ مُجتَمِعَينِ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله :
مَعاشِرَ النّاسِ ، هذا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام سَيِّدُ العَرَبِ وَالوَصِيُّ الأَكبَرُ ، مَنزِلَتُهُ مِنّي مَنزِلَةَ هارونَ مِن موسى إلّا أ نَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي ، لا تُقبَلُ التَّوبَةُ مِن تائِبٍ إلّا بِحُبِّهِ ، يا حَسّانُ قُل فينا شَيئا ، فَأَنشَأَ يَقولُ :

لا تُقبَلُ التَّوبَةُ مِن تائِبٍ
إلّا بِحُبِّ ابنِ أبي طالِبِ
أخو رَسولِ اللّهِ بَل صِهرُهُ
وَالصِّهُر لا يُعدَلُ بِالصّاحِبِ
ومَن يَكُن مِثلَ عَلِيّ وقَد
رُدَّت لَهُ الشَّمسُ مِنَ المَغرِبِ
رُدَّت عَلَيهِ الشَّمسُ في ضَوئِها
بَيضا كَأَنَّ الشَّمسَ لَم تَغرُبِ^۳