الاُخرى وبايَعَ لَهُ ، وقالَ : هذِهِ بَيعَةُ أميرِ المُؤمِنينَ حَقّا ، فَوَاللّهِ لا يُبايَعُ بَعدَهُ لِواحدٍ مِن قُرَيشٍ إلّا أصغَرَ أو أبتَرَ يُوَلِّي الحَقَّ استَهُ ۱ .
۶۴۷۷.مجمع الزوائد عن سيّار أبي الحكم :قالَت بَنو عَبسٍ لِحُذَيفَةَ : إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عُثمانَ قَد قُتِلَ ، فَما تَأمُرُنا ؟قالَ : آمرُكُم أن تَلزَموا عَمّاراً . قالوا : إنَّ عَمّاراً لا يُفارِقُ عَلِيّاً ! قالَ : إنَّ الحَسَدَ هُوَ أهلَكَ الجَسَدَ ، وإنَّما يُنَفِّرُكُم مِن عَمّارٍ قُربُهُ مِن عَلِيٍّ ! فَوَاللّهِ لَعَلِيٌّ أفضَلُ مِن عَمّارٍ أبعَدَ ما بَينَ التُّرابِ وَالسَّحابِ ، وإنَّ عَمّاراً لَمِنَ الأَخيارِ . وهُوَ يَعلَمُ أنَّهُم إن لَزِموا عَمّاراً كانوا مَعَ عَلِيٍّ ۲ .
راجع : ج4 ص629 (حذيفة بن اليمان) .
29
حُكَيمُ بنُ جَبَلَةَ
حُكَيم بن جبلة بن حصين العبدي ، ويقال ابن جبل . من أصحاب عليّ عليه السلام ۳ ، ومن الثابتين على طاعته ، والعارفين بحقّه في الخلافة . أثنى عليه أصحاب التراجم بعبارات متنوّعة ، منها : «كان مُطاعا في قومه» ۴ ، ومنها : «أحد أشراف الأبطال» ۵ ، ومنها : «وما سُمع بأشجع منه» ۶ . تولّى قيادة البصريّين في الثورة على عثمان ۷ .
1.الأمالي للطوسي : ص۴۸۷ ح۱۰۶۶ .
2.مجمع الزوائد : ج۷ ص۴۸۸ ح۱۲۰۵۸ ، تاريخ دمشق : ج۴۳ ص۴۵۶ وفيه «ابن عبس» بدل «بنو عبس» ، ينابيع المودّة : ج۱ ص۳۸۴ ح۱۲ ، كنز العمّال : ج۱۳ ص۵۳۲ ح۳۷۳۸۵ ؛ شرح الأخبار : ج۱ ص۲۱۰ ح۱۸۱ .
3.رجال الطوسي : ص۶۱ الرقم ۵۳۰ .
4.الاستيعاب : ج۱ ص۴۲۱ الرقم ۵۵۸ ، اُسد الغابة : ج۲ ص۵۷ الرقم ۱۲۳۳ .
5.سير أعلام النّبلاء : ج۳ ص۵۳۱ الرقم ۱۳۶ .
6.سير أعلام النّبلاء : ج۳ ص۵۳۲ الرقم ۱۳۶ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج۳ ص۴۹۵ ، اُسد الغابة : ج۲ ص۵۸ الرقم ۱۲۳۳ وفيهما «ما رُئي أشجع منه» ، أنساب الأشراف : ج۵ ص۱۳۰ وفيه «أشجع أهل زمانه» .
7.تاريخ الطبري : ج۴ ص۳۷۸ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج۳ ص۴۹۵ وفيه «إنّه أحد من سار إلى الفتنة» ، سير أعلام النّبلاء : ج۳ ص۵۳۱ الرقم ۱۳۶ وفيه «كان أحد من ثار في فتنة عثمان» ، مروج الذهب : ج۲ ص۳۵۲ .